(٢) في (ش) : «قال» بلا واو. (٣) في (أ) و (ت) و (ش) : «عن» . (٤) نقل البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/١٠٥-١٠٦) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٥/٨٣/أ) هذا النص بتصرف. وانظر المسألة رقم (١٢١٦) . (٥) روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (١٥٦٦) ، وأحمد في "مسنده" (٦/٤٧ رقم ٢٤٢٠٥) ، وأبو داود في "سننه" (٢٠٨٣) ، والترمذي في "جامعه" (١١٠٢) ، وابن ماجه (١٨٧٩) . (٦) هو: إسماعيل بن إبراهيم، وحكايته هذه أخرجها أحمد في "مسنده" (١٦/٤٧ رقم٢٤٢٠٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/٨) من طريق يحيى بن معين، كلاهما (أحمد ويحيى) عنه، عن عن ابن جريج، به. وذكر هذه الحكاية الترمذي عقب الحديث رقم (١١٠٢) وقال: «وقد تكلَّم بعض أصحاب الحديث في حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عائشة، عن النبي (ص) . قال ابن جريج: ثم لقيتُ الزهريَّ؛ فسألته، فأنكره، فضعَّفوا هذا الحديث من أجل هذا، وذُكِر عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قال: لم يذكر هذا الحرفَ عن ابن جريج إلا إسماعيلُ بن إبراهيم. قال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج ليس بذاك، إنما صحَّح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ما سمع من ابن جريج، وضعَّف يحيى روايةَ إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج» . وقال الدارقطني في "العلل" (٥/١١١/ب) : «ولم يتابَع ابن علية على هذا، وقد تكلم يحيى بن معين في سماع ابن علية من ابن جريج، وذكر أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد ... » .