كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في النكاح - ج: 4 - ص: 94

عَنْ عَلْقَمة؛ قَالَ: فَقَامَ أَبُو سِنَان (١) الأَشْجَعي فِي رَهْطٍ مِنْ أَشْجَع؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مَعقِلُ بنُ سِنان أصحُّ (٢) .

١٢٨٢- وسُئِلَ (٣) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ (٤) رَوَاهُ مُعَاذ بن هِشَام (٥) ،

---

(١) في (ف) : «أبو سفيان» .
(٢) ذكر ابن الملقن في "البدر المنير" (٥/ل١٠٧/ب) بعض هذا النص، وكذا ابن حجر في "التلخيص" (٣/٣٨٨) .
وقال ابن أبي حاتم في "آداب الشافعي" (ص٢٢٩-٢٣١) : قال أبي: ثنا أحمد بن أبي سُرَيج؛ قال: قلتُ للشافعي - في حديث بِرْوَع -: سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عن علقمة، عن عبد الله، و: سفيان، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعبي، عَنْ مسروق، عن عبد الله. فقال: وهذا عندك ثَبْتٌ؟! كالمُنكِر. فقلتُ: وأي شيء أثبت من هذا؟! قال: إن كان عندك ثبتًا فأنت أعلم. قال أبو محمد- أي: ابن أبي حاتم -: لم يُنكِر الشافعي هذا الإسناد وصحَّته، وإنما كان في قلبه من خبر الرجال الذين قاموا إلى عبد الله فأخبروه عن النبي (ص) في قصَّة بِرْوَع، والرجال هم غير معروفين بالصُّحبة، كانوا قومًا من أشجع، وقد قال الشافعي في كتبه: إن صحَّ حديث بِرْوَع قلت به» . اهـ.
(٣) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٢٥٠) عن أبي حاتم.
(٤) قوله: «عن حديث» سقط من (ك) .
(٥) لم نقف على روايته من هذا الوجه. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٤/٣٨١ رقم١٩٤٠٤) ، وابن أبي الدنيا في "العيال" (٥٣٥) ، والبزار في "مسنده" (١٤٦١/كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠/٥٢ رقم ٩٠) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٧٢) جميعهم من طريق معاذ بْن هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن القاسم بْن عوف، عَنْ عبد الرحمن بن أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ معاذ بن جبل به هكذا بزيادة: «عن أبيه» ، وسقط من "المستدرك" المطبوع قوله: «عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه» وهو على الصَّواب في "التلخيص" للذهبي، و"إتحاف المهرة" (١٣/٢٦٥) .