كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطلاق - ج: 4 - ص: 101

١٢٨٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيد أَبُو (١) قُدَامَة، عَنْ أَبِي عِمْران الجَوْني (٢) ، عَنْ أنس، عن النبيِّ (ص) أنَّه طلَّق حَفْصَة، ثُمَّ راجَعَها ... ، الحديثَ.

وَرَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٣) ، عَنْ أَبِي عِمْران الجَوْني (٤) ، عَنْ قَيْس بْنِ زَيْدٍ (٥) : أنَّ النبيَّ (ص) طلَّق حَفْصَة بنت عمر ذ تطليقةً، ثم قال النبيُّ (ص) : أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: رَاجِعْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ؛ فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ (٦) ... الحديثَ؟

قَالَ (٧) أَبِي: الصَّحيحُ حديثُ (٨) حمَّاد، وَأَبُو قُدامَة لَزِمَ الطَّريقَ.

١٢٨٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُعَيم ابن حمَّاد، عن يزيد

---

(١) في (أ) و (ش) : «أو» .
(٢) في (ت) : «النحوبي» لكنها مهملة الحروف، وفي (ك) : «النحربي» .
(٣) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (٨/٨٤) ، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (١٠٠٤/بغية الباحث) ، والطبراني في "الكبير" (١٨/٣٦٥ رقم ٩٣٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/٥٠) .
(٤) قوله: «وَرَوَاهُ حَمَّاد بْنُ سَلَمَةَ، عَن أبي عمران الجوني» مكرر في (أ) .
(٥) في (أ) و (ش) : «الزيد» . وقد سئل أبو حاتم عن قيس ابن زيد هل له صحبة؟ فقال: لا. "المراسيل" لابن أبي حاتم رقم (٦١٥ و٦١٦) .
(٦) جاءت العبارة في (أ) و (ش) مُشَوَّشة، فيها تقديمٌ وتأخيرٌ، هكذا: «طلَّق حفصة بنت عمر ذ، ثم قال: وأتاني النبي (ص) ، فَقَالَ: رَاجِعْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ تطليقة ثم قال النبي (ص) : إنها صوامة قوامة» .
(٧) في (أ) : «قال قال» .
(٨) قوله: «حديث» سقط من (أ) و (ش) .