كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطلاق - ج: 4 - ص: 102

ابن هَارُونَ (١) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: فِي الرَّجُل يطلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فِي مَرَضِهِ؛ قَالَتْ (٢) : تَرِثُهُ مَا دَامَتْ فِي العِدَّة؟

قال أبي: رواه (٣) عبد الأعلى (٤) ، عَنْ سَعِيدٍ (٥) ، عَنْ رجُلٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ (٦) ، عن عائِشَة.

قال أبي: كنتُ (٧) أستحسنُ حديثَ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، حَتَّى كتبتُ (٨) هَذَا الحديثَ، فَإِذَا هُوَ قَدْ (٩) أفسَدَ ذَلِكَ الحديثَ.

١٢٨٨- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ غُنْدَرٌ - محمد بن جعفر (١٠)

---

(١) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٩٠٣٩) قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ به، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن حزم في "المحلَّى" (١٠/٢١٩) وقال: «لم يسمع ابن أبي عروبة من هشام بن عروة شيئًا» .
(٢) في (ك) : «قال» .
(٣) في (أ) و (ش) : «ورواه» بالواو.
(٤) هو: ابن عبد الأعلى.
(٥) هو: ابن أبي عَروبة.
(٦) قوله: «عن أبيه» سقط من (أ) و (ش) .
(٧) في (ت) و (ك) : «وكنت» .
(٨) في (ك) : «كتب» .
(٩) قوله: «قد» ليس في (أ) و (ش) .
(١٠) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٨٥ رقم ٥٥٧١) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٤/١٣) تعليقًا، وابن ماجه في "سننه" (١٩٣٣) ، والنسائي في "المجتبى" (٣٤١٤) ، والطبري في "تفسيره" (٤٩٠٢) . ومن طريق أحمد أخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/١١٩-١٢٠) ووقع عندهم: «سالم بن رزين» .
قال الخطيب: «زاد شعبة في إسناده سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله» ، ثم ساق بإسناده عن أبي بكر الأثرم أنه قال: «سمعت أبا عبد الله أحمد بْنِ حَنْبَلٍ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ غندر، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مرثد، عن سالم ابن رزين، عن سالم بن عبد الله، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ ابن عمر ذ، عن النبي (ص) : حتى تذوقَ العُسَيلة؛ قال: لا أراه محفوظًا. ثم قال: ليس بشيء. قال أبو عبد الله: سالم، ورجل بينه وبين ابن عمر ذ؟!! كالمنكر لذلك. قال أبو عبد الله: داود، عن سعيد بن المسيب خلاف هذا؛ يعني قوله: تحِلُّ للأول وإن لم يدخُل بها الثاني، أي: فهذا يضعِّف ذاك الحديثَ أن يكون فيه سعيد بن المسيب؛ لأنه لو رواه عن ابن عمر ذ، عن النبي (ص) ؛ لم يَقُلْ بخلافه» .
وأخرج الطبراني في "الكبير" (١٢/٢١٠ رقم١٣٠٨٦) هذا الحديث من طريق شعبة، إلا أنه لم يذكر فيه سالم ابن عبد الله، ثم قال: «وَهِمَ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ في موضعين: قوله: عن سالم بن رزين؛ وإنما هو سليمان ابن رزين، وزاد في الإسناد سعيد بن المسيب، رواه سفيان الثوري وقيس بن الربيع، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سليمان بن رزين الأحمر، عن ابن عمر ح، عن النبي (ص) ، وهو الصَّواب» . وانظر "الموضح" للخطيب (٢/١١٧-١١٩) ، و"فتح الباري" لابن حجر (٩/٤٦٧) .