كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطلاق - ج: 4 - ص: 105

وَرَوَى الفِرْيابي (١) - فِيمَا حدَّثنا الغَزِّي (٢) عَنْهُ - عَنْ سُفْيان، عَنْ عَلْقَمَة بْنِ مَرْثَد، عَنْ سُلَيمان بْنِ رَزِين (٣) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ (٤) : وحدَّثنا (٥) أَبُو زُرْعَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ (٦) ، عَنْ وَكِيع، عَنْ سُفيان، عَنْ عَلْقَمَة بْنِ مَرْثَد، عَنْ سُلَيمان - وَقَالَ (٧) وَكِيعٌ مرَّة: رَزِين بْنُ سُلَيمان-، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) .

وروى أبو أحمد الزُّبَيري (٨) ، وَحُسَيْنُ بْنُ حَفْص، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِير (٩) ،

عَنِ الثَّوْري كَمَا رَوَاهُ الفِريَابي، يَقُولُ: عَنْ سُلَيمان بْنِ رَزِين، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) .

وحدَّثنا الأَحْمَسي (١٠) ، عَنْ وَكيع، عَنْ سُفيان، عن عَلْقَمَة بن

---

(١) هو: محمد بن يوسف. وروايته أخرجها الخطيب في "الموضح" (٢/١١٧) .
(٢) في (ش) : «العربي» غير منقوطة الباء. والغزي هذا هو: عبد الله بن محمد بن عمرو.
(٣) في (ك) : «سليمان بن زيد» .
(٤) قوله: «وأخبرنا أبو محمد قال» ليس في (ف) .
(٥) في (ت) و (ك) : «حدثنا» بلا واو.
(٦) روايته أخرجها في "مصنفه" (١٦٩٣٦) وعنده: «رزين ابن سليمان» .
(٧) في (أ) و (ش) : «فقال» .
(٨) هو: محمد بن عبد الله بن الزبير.
وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٢٥ رقم ٤٧٧٧) ، والطبري في "تفسيره" (٤٩٠٤) . ومن طريق أحمد أخرجه الخطيب في "الموضح" (٢/١١٧-١١٨) .
(٩) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (١١١٣٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/٣٧٥) . قال البيهقي: «والصحيح رواية عبد الرحمن بن مهدي» .
ورواه الخطيب في "الموضح" (٢/١١٨) من طريق عبد العزيز بن أبان، عن سفيان الثوري بمثله.
(١٠) هو: محمد بن إسماعيل. ولم نقف على روايته، ولكن أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/٢٥ رقم ٤٧٧٦) ، قال: حدثنا وكيع به بمثل رواية الأحمسي.
ومن طريق أحمد رواه الخطيب في "الموضح" (٢/١١٩) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (٩/١٨٩) .
ورواه النسائي في "المجتبى" (٣٤١٥) عن محمود بن غيلان، عن وكيع بمثله. وقال: «هذا أولى بالصَّواب» ، أي: من رواية شعبة السابقة.