كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطلاق - ج: 4 - ص: 106

مَرْثَد، عَنْ رَزِين بْنِ سُلَيمان، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) (١) .

١٢٨٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْران، عَنْ هِلالِ بْنِ أُسامة المُعَيْصي (٢) ،

عَنْ سُلَيمان (٣) بْنِ أَبِي مَيْمُونة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) خَيَّر ابنًا بين أبَوَيْهِ (٤) ؟

---

(١) ذكر ابن أبي حاتم أيضًا هذا النص في "الجرح والتعديل" (٣/٥٠٧-٥٠٨) مع بعض الاختلاف في اللفظ. وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/١٣) : «وقال لي إبراهيم بن المنذر: نا أنس بن عياض سمع مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر قال: لو فعله أحدٌ وعمر حيٌّ لرجمهما» ، ثم قال البخاري: «وهذا أشهر، ولا تقوم الحجَّة بسالم بن رزين، ولا برزين؛ لأنه لا يُدرى سماعه من سالم ولا من ابن عمر» .
(٢) كذا في جميع النسخ! ولم نجد من نسبه هذه النسبة، = = وقد ترجم له المصنِّف في "الجرح والتعديل" (٩/٧٦ رقم٣٠٠) ونسبه: المدني، وذكر الاختلاف فيه فقال: «هلال بن أبي ميمونة المدني، وهو هلال بن علي، ويقال: هلال بن أسامة» .
ونسبه المزِّي في "تهذيب الكمال" (٣٠/٣٤٣) فقال: «القرشي، العامري، المدني» . وانظر "الموضح" للخطيب البغدادي (١/١٩٣-١٩٦) .
(٣) في (ف) : «سليم» .
(٤) الحديث رواه الشافعي في "الأم" (٥/٩٢) ، والحميدي في "مسنده" (١١١٤) ، وسعيد بن منصور في "سننه" (٢٢٧٥) ، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٩١١٠) ، وأحمد في "مسنده" (٢/٢٤٦ رقم ٧٣٥٢) ، والترمذي في "جامعه" (١٣٥٧) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٣٥١) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٦١٣١) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٠٨٥ و٣٠٨٦) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٢٠٠/الموارد) جميعهم من طريق سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ ابن سعد، عن هلال بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي ميمونة؛ عن أبي هريرة به.
ومن طريق أبي يعلى رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/٣) .
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» .
ووقع عند ابن أبي شيبة والبيهقي: «عن هلال بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِيهِ» ، وهو خطأ، فأبو ميمونة الذي روى عنه هلال في هذه الرواية رجلٌ آخرُ ليس أبًا له، وقد وقع في رواية الطحاوي (٣٠٨٥) : «عن هلال بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي ميمونة؛ وليس بأبيه» . ورواه ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سعد، واختُلِف عليه: فأخرجه النسائي في "المجتبى" (٣٤٩٦) من طريق خالد، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادِ، عن هلال، عن أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به.
وأخرجه الدارمي في "مسنده" (٢٣٣٩) من طريق أبي عاصم، والحاكم في "المستدرك" (٤/٩٧) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادِ، عن هلال، عن أبي ميمونة سليمان، عن أبي هريرة به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٢٦١١ و١٢٦١٢) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادِ، عن هلال، عن سُليم أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به.
وأخرجه أبو داود في "سننه" (٢٢٧١/عوامة) من طريق عبد الرزاق وأبي عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ زياد، عن هلال، عن أبي ميمونة سُلْمى، عن أبي هريرة به.
كذا وقع في أكثر نسخ أبي داود، ووقع في بعضها: «سُليم أبي ميمونة» ومن هذا الوجه أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/٣) من طريق أبي داود به.
قال الترمذي في "جامعه" (١٣٥٧) : «وأبو ميمونة اسمه سُليم» . وقال في "العلل الكبير": (٣٦٩) : «وسألت محمدًا [يعني البخاري] عن اسم أبي ميمونة الذي روى عن أبي هريرة؟ فقال: اسمه سُليم» .