كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في العدد - ج: 4 - ص: 138

الحَمْل، قَالَ (١) : فأُنزِلَتِ الَّتِي فِي النِّسَاءِ القُصْرَى (٢) : {وَاللَاَّّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ} التي قد يَئِسَت، {فَعِدَّتُهُنَّ} (٣) {ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَاَّّئِي لَمْ يَحِضْنَ} ؛ قَالَ: هَذِهِ (٤) الَّتِي لَمْ تَحِضْ؛ قَالَ (٥) : {وَأُولَاتُ الأَْحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} (٦) ؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: عَمرو بْنُ سَالِمٍ (٧) ، وَيُقَالُ: عُمَر (٨) ، وعَمْرو أصحُّ، وَهُوَ جَدُّ (٩) يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْس أَبُو أُمِّه؛ وَلَمْ يُدْرِكْ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، إِنَّمَا يُحَدِّث عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ (١٠) .

١٣١٧ - وسُئِلَ (١١) أَبِي عَنْ حديثِ عُمَرَ: لا نَدَعُ كتابَ ربِّنا وسنةَ نبيِّنا ... (١٢) ؟

---

(١) قوله: «قال» ليس في (أ) و (ش) .
(٢) يعني: سورة الطَّلاق، وقد وردت تسميتها بالنساء القُصْرى في "صحيح البخاري" (٤٥٣٢ و٤٩١٠) ، وانظر "فتح الباري" (٨/٦٥٥) ، و"الإتقان" للسيوطي (١/١٥٤) ، و (٢/٤٢٧) .
(٣) قوله: «فعدتهن» من (ش) فقط، وكان كذلك في (أ) ، ثم ضُرب عليه.
(٤) في (ش) : «هي» .
(٥) قوله: «هَذِهِ الَّتِي لَمْ تَحِضْ قَالَ» سقط من (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٦) الآية (٤) من سورة الطلاق. وقوله: {أجلهن} سقط من (ت) .
(٧) قال عبد الله ابن الإمام أحمد في "العلل" (١٢١) : «سألت أبي عن أبي عثمان الذي روى عنه مطرف ما اسمه؟ فقال: عَمرو بن سالم» .
(٨) في (ك) : «عمرو» .
(٩) في (ت) : «جيد» .
(١٠) أورد ابن أبي حاتم هذا النص أيضًا في "المراسيل" (٥٢٢) .
(١١) نقل هذه المسألة بتمامها: ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (٣/٢٤٥) .
(١٢) وتمامه: «لقول امرأةٍ لا ندري لعلَّها حفظت أو نسيت» ؛ يعني: فاطمة بنت قيس لمَّا حَدَّثَتْ بأن المطلَّقة ثلاثًا لا سُكنى لها ولا نفقة.