كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في النذور والأيمان - ج: 4 - ص: 157

فقلت ُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّ؟

فَقَالَ (١) : لا أعلَمُ أَحَدًا وصلَهُ غيرَ معاويةَ ابنِ سَلَاّم، ومَعْمَرٌ أشهرُ وأحبُّ إليَّ من معاوية ابن سَلَاّم (٢) .

١٣٣١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ [حَدَّثَناه عن] (٣) عليِّ بْنُ جَعْفَرٍ الأَحمَر؛ قَالَ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِر، عَنِ الفَضْل بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالي، عَنْ عِكْرمَة؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : مَنْ حَلَفَ عَلَى امْرِئٍ فِي

---

(١) في (ف) : «قال» .
(٢) خالف البخاريُّ أبا حاتم، فأخرج هذا الحديث في "صحيحه" (٢٦٢٦) من طريق معاوية بن سلاّم، به. كما تقدم.
قال ابن حجر في"الفتح" (١١/٥١٩) : «كذا أسنده معاوية بن سلَاّم، وخالفه معمر، فرواه عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فأرسله، ولم يذكر فيه أبا هريرة. أخرجه الإسماعيلي من طريق ابن المبارك عن معمر، لكنه ساقه بلفظ رواية همام عن أبي هريرة، وهو خطأ من معمر، وإذا كان لم يضبِط المتن، فلا يُتعَجَّب من كونه لم يضبِط الإسناد» . اهـ.
ورواية معمر عن همام عن أبي هريرة التي أشار إليها ابن حجر: أخرجها البخاري (٢٦٢٥) ، ومسلم (١٦٥٥) ، ولفظها: «والله لأن يَلَجَّ أحدُكُم بيمينِه في أهله؛ آثَمُ لَهُ عندَ اللَّهِ مِنَ أن يُعْطِيَ كفَّارَتَه التي افتَرضَ الله عليه» .
(٣) في (أ) و (ش) : «حدثنا» ، وفي بقية النسخ: «حدثناه» ، وزدنا: «عن» ؛ لأن هذا الحديث لا يمكن أن يكون من رواية ابن أبي حاتم عن علي بن جعفر؛ لأن علي بن جعفر توفي سنة ٢٣٠ هـ قبل مولد ابن أبي حاتم بنحو عشر سنوات. وضمير الفاعل في «حدثناه» يعود إلى أبي حاتم؛ فإن علي بن جعفر من شيوخه، قال ابنه في "الجرح والتعديل" (٦/١٧٨) : «روى عنه أبي قال: أنا علي بن جعفر بن زياد الأحمر، وكان ثقة صدوقًا» . وانظر "المنتظم" (١١/١٦١) ، و"تاريخ الإسلام" (١٦/٢٨٢) .