كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في النذور والأيمان - ج: 4 - ص: 163

١٣٣٦ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنِ سَهْل بْنِ بَكَّار (١) ؛ قَالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أيُّوب (٢) ، عَن حُمَيد بْن هِلال، عَنْ أبي الأَحْوَص (٣) ، عن عبد الله (٤) ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ (٥) مُتَعَمِّدًا فِيهَا لإِثْمٍ لِيَقْتطِعَ (٦) مَالاً بِغَيْرِ حَقٍّ؛ لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.

فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: هَذَا يُوقِفُهُ حمَّادُ ابنُ زيد (٧) ، عن أيُّوب.

---

(١) روايته أخرجها النسائي في "الكبرى" - كما في "تحفة الأشراف" (٧/١٢٢) - والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤٤٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٠/١٠٧ رقم ١٠١١٣) ، وفي "الصغير" (٣٣٨) . وسقط من رواية الطحاوي قوله: «عن أيوب» .
قال الطبراني في "الصغير": «لم يروه عن يزيد بن إبراهيم إلا سهل بن بكار» . وقال في "الكبير": «رفعه يزيد بن إبراهيم ولم يرفعه حماد بن زيد» .
(٢) هو: السَّختياني.
(٣) هو: عَوْف بن مالك.
(٤) هو: ابن مسعود ح.
(٥) قال ابن الجوزي في "غريب الحديث" (١/٥٧٨) : مَنْ حلفَ عَلَى يَمِينٍ صَبْرٍ: هو أن يحبسَ نفسَهُ على اليمينِ الكاذبةِ، غيرَ مُبالٍ بها. وانظر تعليقنا على المسألة رقم (١٠٠٥) .
(٦) في (ت) و (ك) : «ليقطع» .
(٧) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٠/١٠٧ رقم ١٠١١٤) من طريق عارم أبي النعمان، عن حماد، به.
ورواه ابن حبان في "صحيحه" (٥٠٨٥) من طريق مُعلَّى بن مهدي، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النبي (ص) ، به.