كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الحدود - ج: 4 - ص: 172

رسول الله (ص) يَسْأَلُ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ - وأنا غلامٌ شابٌّ - فأُتِي (١) بِشَارِبٍ، وأمرهُمْ فَضَرَبوه، فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَ بنعلِه ... وذكرتُ لَهُمَا الحديثَ؟

فَقَالا: لَمْ يَسْمَع الزُّهْريُّ هَذَا الحديثَ مِنْ عبد الرحمن بن أَزْهَر، يُدخَلُ بينهم (*) : عبد اللهُ ابنُ عبد الرحمن بْنِ أَزْهَر.

قلتُ لَهُمَا: مَنْ يُدْخِلُ بينهم (*) ابنَ عبد الرحمن بنِ أَزْهَر؟

قَالا: عُقَيل بْنُ خَالِدٍ (٢) .

١٣٤٥ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَبَّاد بْنُ مَنْصُورٍ (٤) ، عَنْ

---

(١) في (ت) و (ك) : «وأتي» .
(*) ... كذا، وهو صحيح في العربية، والجادَّة: بينهما. وانظر التعليق على المسألة رقم (٧٤) .
(٢) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٤٤٨٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٨٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/٣٢٠) .
قال أبو داود: «أدخل عُقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الأزهر في هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبد الرحمن بن الأزهر، عن أبيه» . وقال النسائي: «هذا أولى بالصَّواب» . أي: من رواية أسامة بن زيد.
(٣) ستأتي هذه المسألة برقم (١٤٠٣) ، وانظر المسألة رقم (٢٢٧٤) و (٢٤٦٣) .
(٤) روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٢٧٨٩) ، وأحمد في "مسنده" (١/٢٣٨-٢٣٩ و٢٤٥ رقم ٢١٣١ و٢١٩٩) ، وأبوداود في "سننه" (٢٢٥٦) ، والطبري في "تفسيره" (١٩/١١١) .
ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (١٤١٨٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" = = (٧/٣٩٤) . ومن طريق أبي داود أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (٦/٢٥٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/٣٩٥) .
ورواه البخاري في "صحيحه" (٤٧٤٧) من طريق هشام ابن حَسَّانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عباس به. وانظر "العلل الكبير" للترمذي (ص ١٧٦) ، و"نصب الراية" (٣/٢٥١) .