كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الحدود - ج: 4 - ص: 173

عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عبَّاس - فِي قصَّة اللِّعَان -: جَاءَ هلالُ بْنُ أُمَيَّةَ ... ؟

فَقَالَ أَبِي: لَهُ (١) بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوُ عَشَرَةِ أحاديثَ.

قَالَ: فرأيتُ فِي بَعْضِ حَدِيثِ عبَّاد بْنِ مَنْصُورٍ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى (٢) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَين، عَنْ عِكْرِمَة (٣) ، عَنِ ابْنِ عبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) (٤) .

١٣٤٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هُشَيم (٥) ، عَنْ (٦) أَبِي بِشْرٍ (٧) ، عَنْ [حَبِيب] (٨) ابن سالِم، عَنِ النُّعْمان بْنِ بَشِير، عن النبيِّ (ص) :

---

(١) أي: لعبَّاد بن منصور.
(٢) هو: الأسلمي، متروك.
(٣) رواية داود بن الحصين عن عكرمة منكرة.
(٤) قال ابن حبان في "المجروحين" (٢/١٦٦) في ترجمة عباد: «كل ما روى عن عكرمة سمعه من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى، عن داود بن الحصين، فدلَّسها عن عكرمة» .
(٥) هو: ابن بشير. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٨٣٣) ، وسعيد بن منصور في "سننه" (٢٢٥٧) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٠٠٤-الرشد) ، وأحمد في "مسنده" (٤/٢٧٧ رقم ١٨٤٤٦) ، والترمذي في "جامعه" (١٤٥٢) ، و"العلل الكبير" (٤٢٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٥٢٧ و٧١٨٨/الرسالة) .
(٦) في (ك) : «بن» بدل: «عن» .
(٧) في (ف) : «أبي بشير» . وأبو بشر: هو جعفر بن إياس، المعروف بابن أبي وحشيَّة.
(٨) في جميع النسخ: «جبير» ، والتَّصويب من مصادر التخريج السابقة واللاحقة، وسيأتي على الصواب في مسألتنا هذه، وانظر التعليق التالي.