كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية - ج: 4 - ص: 261

١٤٠٩ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَبيعة (٢) ، عَنْ سُهَيل (*) بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَضى بشاهدٍ ويمينٍ؟

فَقَالا: هُوَ صَحيحٌ.

قلتُ: يَعْنِي أَنَّهُ يُروى عَنْ رَبيعة هَكَذَا.

قلتُ: فإنَّ بعضَهم (٤) يَقُولُ: عَنْ سُهَيل (*) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ؟

قَالا: وَهَذَا أَيْضًا صَحيحٌ، جَمِيعًا صَحيحَين ِ (٥) (٦) .

---

(١) تقدمت هذه المسألة برقم (١٣٩٢/أ) ، وانظر المسألة رقم (١٤٢٥) .
وذكر ابن القيم في "تهذيب السنن" (٥/١٢٥) هذه المسألة مع اختلاف يسير. وذكر ابن كثير في "الإرشاد" (٢/٤٢١) هذا الحديث، وقال: «وصحَّحه الحافظان: أبو زرعة وأبو حاتم الرَّازيَّان من حديث أبي هريرة وزيد بن ثابت» . وحكى ابن حجر في "التلخيص" (٤/٣٥٤) تصحيحَ أبي حاتم فقط.
(٢) هو: ابن أبي عبد الرحمن.
(*) ... في (ش) : «سهل» .
(٣) هو: أبو صالح ذكوان السَّمَّان.
(٤) هو: زهير بن محمد، وسيأتي تخريج روايته في المسألة رقم (١٤٢٥) .
(٥) قول أبي حاتم هنا يخالف قوله في المسألتين (١٣٩٢/أ) و (١٤٢٥) ؛ فإنه تردد في الأولى في قبول رواية ربيعة، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة، وفي الثانية أعلَّ رواية من رواه عَنْ سُهَيل، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زيد بن ثابت.
(٦) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «صحيحان» ، على أنَّه خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: «هما جميعًا صحيحان» ، لكن ما في النسخ صحيح، ويخرج على تخريجين، سبق نحوهما في التعليق على المسألة رقم (٢٥) .