كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية - ج: 4 - ص: 262

١٤١٠ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ العَسْقَلانيُّ، عَنْ رَوَّاد بْنِ الجَرَّاح (٢) ،

عَنْ سُفْيان الثَّوْري، عَنِ الزُّبَير بْن عَدِي، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : لِلرِّجَالِ أَرْبَعٌ، وَلِلنِّسَاءِ أَرْبَعٌ (٣) ؛ لِلرِّجَالِ: مَن ِ اتَّقَى الدِّمَاءَ، والفُرُوجَ (٤) ، والأَمْوَالَ، والأَشْرِبَةَ؛ دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَ. ولِلنِّسَاءِ (٥) : إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا، وصَامَتْ شَهْرَهَا، وحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وأَطَاعَتْ بَعْلَهَا؛ دَخَلَتْ (٦) مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَتْ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ لعلَّهم لقَّنوا (٧) رَوَّادًا (٨) ،

---

(١) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٠٢٥) .
(٢) روايته أخرجها ابن الجنيد في "سؤالاته لابن معين" (ص ٢٩٩) ، وحنبل في "جزئه" (٨٦) ، والبزار في "مسنده" (٢/١٨١ و ٤/١١٨/كشف الأستار) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/١٧٦) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٣٣١) .
قال ابن معين - كما في "سؤالات ابن الجنيد" (ص٣٠٠) : «هذا كذبٌ» .
ونقل معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قوله في رواد: «حدث عن سفيان الثوري، تخايَل له، سفيان لم يحدثه سفيان بذا قطُّ؛ إنما حدثه عن الزبير: " أتينا أنسًا نشكو الحجَّاج" وينبغي أن يكونَ إلى جانب سُفْيَانَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ الرِّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عن النبي (ص) » . نقله ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٨/٢٠٩) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (٩/٢٢٩) . وقال البزار: «لا نعلم رواه عن أنس مرفوعًا إلا الزُّبير، ولا عنه إلا الثوري، ولا عنه إلا روَّاد، وروَّاد صالح الحديث، وليس بالقويِّ، وقد حدَّث عنه جماعةٌ من أهل العلم» .
(٣) قوله: «أربع» سقط من (ف) .
(٤) في (ت) : «والقروح» .
(٥) في (ف) : «وللنساء أربع» .
(٦) في (أ) : «دخل» .
(٧) في (ت) : «يفتوا» ، وفي (ف) : «لينوا» ، وفي (ك) : «يقنوا» .
(٨) في (ت) و (ك) : «رَوَّاد» .