كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الشفعة - ج: 4 - ص: 293

الثَّوْري، عَن حُمَيد، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: لا شُفْعَةَ لِلنَّصْرَانِي.

قَالَ: هُوَ باطِلٌ (١) .

١٤٣١ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَر (٣) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: إِنَّمَا جَعَلَ رسولُ اللَّهِ (ص) الشُّفْعَة فِيمَا لَمْ يُقسَم، فَإِذَا قُسِمَ، ووَقعَتِ الحدودُ؛ فَلا شُفْعَةَ؟

---

(١) روى الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/٤٦٥) بإسناده إلى الدارقطني أنه سئل عن هذا الحديث؟ فقال: «يرويه نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَن حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبي (ص) ، وهو وهمٌ، والصَّواب: عن حميد الطويل، عن الحسن من قوله» . ورواية الحسن أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٤/٣١٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/١٠٩) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/٤٦٥) .
وبيَّن العقيلي أن هذا أولى من حديث نائل. وقال الخطيب عن حديث الحسن: «وهو الصحيح» . وقال البيهقي: «هذا هو الصَّواب من قول الحسن» . وانظر لهذه المسألة: " أحكام أهل الذمة" لابن القيم (١/٥٨٦-٦٠٠/دار الرمادي) .
(٢) نقل ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٣/١٢٤) بعض هذا النص بتصرف.
(٣) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (١٤٣٩١) . ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في "مسنده" (٣/٢٩٦ رقم ١٤١٥٧) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (١٠٨٠/ المنتخب) ، والبخاري في "صحيحه" (٢٢١٣) ، وأبو داود في "سننه" (٣٥١٤) ، والترمذي في "جامعه" (١٣٧٠) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٤٩٩) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه بعضهم مرسلاً عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) » .