كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الشفعة - ج: 4 - ص: 300

قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرة، عن النبيِّ (ص) بِنَحْوِهِ، وَهُوَ الصَّحيحُ.

قَالَ أَبُو محمد: كأنَّ روايةَ عبد الرحيم بْنُ مُطَرِّف (١) : عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرة، عَنِ النبيِّ (ص) (٢) بنحوه؛ وهو (٣) الصَّحيحُ.

أَخْبَرَنَا أَبِي؛ ثَنَا (٤) أَحْمَدُ بْنُ جَناب (٥) ، عَنْ عِيسَى بْنِ يونس، عن

---

(١) لم نقف على روايته. لكن أخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٧١٧/الرسالة) ، وابن حبان - كما في "إتحاف المهرة" (١٥٦٤) - والطبراني في "الكبير" (٧/١٩٦ رقم ٦٨٠٣) من طريق إسحاق بن راهويه، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/١٢٣) من طريق علي بن بحر وأحمد بن جناب، ثلاثتهم عن عيسى بن يونس، به.
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٢٧١٢) ، وأحمد في "مسنده" (٥/١٢ و١٣ رقم ٢٠١٢٨ و٢٠١٤٧) ، والترمذي في "جامعه" (١٣٦٨) ، والروياني في "مسنده" (٨٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (٧/١٩٧ رقم ٦٨٠٤) من طرق عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، به.
ورواه الطيالسي في "مسنده" (٩٤٦) ، وأحمد في "مسنده" (٥/١٨ رقم ٢٠١٩٩) ، والروياني في "مسنده" (٧٩٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧/١٩٧ رقم ٦٨٠٧) من طريق هشام الدستوائي، وأحمد في "مسنده" (٥/٨ و١٨ رقم ٢٠٠٨٨ و٢٠١٩٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/١٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (٧/١٩٧ رقم ٦٨٠٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/١٠٦) من طريق همام، وأحمد في "مسنده" (٥/١٧ رقم ٢٠١٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (٧/١٩٣ رقم ٦٨٠٠) من طريق حماد بن سلمة، والروياني في "مسنده" (٨٦٦) ، والطبراني في "الكبير" (٧/١٩٧ رقم ٦٨٠٥) من طريق عمر بن عامر، جميعهم عن قتادة، به.
(٢) هنا انتهت المسألة في (أ) و (ش) ، وسقط ما بعده إلى آخر المسألة لانتقال النظر.
(٣) في (ت) : «هو» بلا واو.
(٤) قوله: «ثنا» سقط من (ت) و (ك) .
(٥) روايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/١٢٣) ، وأبو بكر بن أبي خيثمة في "تاريخه"، كما في "إتحاف المهرة" (١٥٦٤) . ونقل ابن أبي خيثمة عن أحمد بن جناب قوله: «أخطأ فيه عيسى بن يونس» . وانظر المسألة رقم (١٤٣٠) .