والحديث رواه أحمد في "مسنده" (٦/٢٩٩ رقم ٢٦٥٥٤) من طريق علي بن زيد، عن أمِّ الحسن، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ (ص) شَبَر لفاطمة شِبرًا من نطاقها. وذكر الدارقطني في "العلل" (٥/١٧٨/أ-ب) الاختلافَ في هذا الحديث، ثم قال: «والمرسل أشبه» . (٢) قوله: «في حديث» مكرر في النسخ عدا (ك) . (٣) انظر المسألة الآتية برقم (١٤٥٣) . (٤) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (٧/٤١٦) ، وأحمد في "مسنده" (٤/١٩٥ رقم ١٧٧٤٩ و١٧٧٥١) ، والنسائي في "المجتبى" (٥١٩٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٦١) ، وابن حبان في "صحيحه" (٣٠٣) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢/٢١٦ و٢١٧ رقم ٥٧٨ و٥٧٩) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/٢٠٠) . (٥) قوله: «وعليه» سقط من (ت) و (ك) . (٦) قوله: «يده» سقط من (ف) . (٧) هو: ابن يزيد. وروايته أخرجها النسائي في "المجتبى" (٥١٩١) . قال النسائي: «وحديث يونس أولى بالصَّواب من حديث النعمان» . ورواه النسائي (٥١٩٢ و٥١٩٣) من طريق الأوزاعي وإبراهيم بن سعد، كلاهما عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ: أن النبي (ص) ، به. ورواه النسائي (٥١٩٤) من طريق إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ به مرسلاً. قال النسائي: «والمراسيل أشبه بالصَّواب» . وسئل الدارقطني في "العلل" (١١٦٥) عن هذا الحديث؟ فقال: «يرويه الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أبي ثعلبة. ورواه عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ العمري وبشر بن الوليد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ الزهري، عن أنس، ووَهِما فيه. وغيرهما يرويه عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ الزهري مرسلاً. ورواه الحفَّاظ من أصحاب الزهري، عنه، عن أبي إدريس الخولاني أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (ص) لبس خاتمًا، وهو الصَّحيح» .