كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في اللباس - ج: 4 - ص: 331

كَعْبَيْهِ (١) ، ومَا تَحْتَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ.

قلتُ لأَبِي: يعقوبُ مَنْ هَذَا؟

قَالَ: هُوَ جَدُّ العلاء بن عبد الرحمن بْنِ يَعْقُوبَ (٢) .

١٤٦٠ - وسمعتُ أَبِي (٣) يَقُولُ: روى عبدُالرَّزاق، عَنْ مَعْمَر (٤) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا غَسِيلا (٥) - أَوْ (٦) جَدِيدًا - فَقَالَ: عِشْتَ حَمِيدًا ... .

قَالَ (٧) أَبِي: هَذَا حديثٌ لَيْسَ لَهُ (٨) أصلٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهري (٩) !

---

(١) في (ت) و (ك) : «كعبه» .
(٢) قوله: «يعقوب» سقط من (ك) .
(٣) في (ت) و (ك) : «وسمعته» . وستأتي هذه المسألة برقم (١٤٧٠) .
(٤) روايته أخرجها في "الجامع" (٢٠٣٨٢/مصنف عبد الرزاق) برواية عبد الرزاق عنه.
ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في "مسنده" (٢/٨٨ رقم ٥٦٢٠) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (٧٢٣/المنتخب) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٥٥٨) ، والترمذي في "العلل الكبير" (٦٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٧٠/الرسالة) ، والبزار في "مسنده" (٢٥٠٤/كشف الأستار) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٥٤٥) ، وابن حبان في "صحيحه" (٦٨٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٢/٢١٩ رقم ١٣١٢٧) ، و"الدعاء" (٣٩٩) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/١٣٩) .
(٥) الثوبُ الغَسيلُ: هو المَغْسولُ النظيفُ.
(٦) قوله: «أو» ليس في (أ) و (ش) .
(٧) في (ك) : «فقال» .
(٨) قوله: «قَالَ أَبِي هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ له» مكرر في (ف) .
(٩) قال ابن معين: «هو حديث منكر، ليس يرويه أحدٌ غير عبد الرزاق» . "الكامل" لابن عدي (٥/٣١١) . وقال الإمام أحمد في رواية الأثرم عنه: «هذا كان يحدِّث به من حفظه، ولم يكن في الكتب» . "شرح علل الترمذي" لابن رجب (٢/٥٨٥) . وقال الترمذي في "العلل الكبير" (٦٩٤) . «سألت محمدًا [يعني البخاري] عن هذا الحديث؟ قال: قال سليمان الشاذَكوني: قدمت على عبد الرزاق فحدثنا بهذا الحديث، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم، عن أبيه، ثم رأيت عبد الرزاق يحدِّث بهذا الحديث، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قال محمد: وقد حدثونا بهذا عن عبد الرزاق، عن سفيان أيضًا، قال محمد: وكلا الحديثين لا شيء» .
وقال البزار: «لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا عبد الرزاق، ولم يتابع عليه» .
وقال النسائي: «وهذا حديث منكر، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غيرُ عبد الرزاق، وَقَدْ رُوي هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ معقل بن عبد الله، واختُلِف عليه فيه، فروي عَنْ مَعْقِلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سعد، عن الزهري، وهذا الحديث ليس من حديث الزهري» . وقال حمزة الكناني: «لا أعلم أحدًا رواه عن الزهري غير معمر، وما أحسبه بالصحيح» . وانظر "تهذيب التهذيب" (٢/٥٧٤/ترجمة عبد الرزاق) ، وتخريج الأخ ياسر فتحي لكتاب "الذكر والدعاء" للقحطاني رقم (٤٩) .