كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في اللباس - ج: 4 - ص: 347

١٤٧٥ - وسُئِلَ (١) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ (٢) سَالِمُ بْنُ نُوح (٣) ، عَنْ [عمر] (٤) بْنِ عَامِرٍ (٥) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي (٦) عُثْمَانَ (٧) ، عَنْ عُثْمَانَ: أَنَّهُ كتَبَ إِلَى عاملِ الْكُوفَةِ: أنَّ رسولَ الله (ص) نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ، إِلا قَدْرَ إصبَعَيْنِ وثلاثةٍ (٨) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ (٩) قَتَادَةَ (١٠) ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عمر (١١) .

---

(١) ذكر الدارقطني هذا الحديث في "العلل" (٢٨٦) ، ورجَّح أيضًا أنه عن عمر ح.
(٢) قوله: «رواه» ليس في (ف) .
(٣) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٣٨٦) ، والدارقطني في "الأفراد" (٣٤/أ-ب/أطراف الغرائب) . وقال الدارقطني: «تفرَّد به عمر بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أبي عثمان، ولم يروه عنه غير سالم بن نوح» .
(٤) في جميع النسخ: «عامر» ، والتصويب من مصادر التخريج، وانظر: "الجرح والتعديل" (٦/١٢٦) ، و"تهذيب الكمال" (٢١/٤٠٣) .
(٥) قوله: «ابن عامر» ليس في (ت) و (ك) .
(٦) في (ف) : «ابن» بدل: «أبي» .
(٧) هو: النَّهدي، واسمه: عبد الرحمن بن مُلّ.
(٨) كذا في جميع النسخ، وهو صحيح؛ لأن الراجح جواز تذكير «الإِصْبَع» ، وإن كان تأنيثها أجود، ولو جاءت على التأنيث لقال: «إصبَعَيْنِ وثلاثٍ» ؛ لأنَّ الأعداد من الثلاثة إلى التسعة تخالف المعدود تذكيرًا وتأنيثًا. انظر التعليق على المسألة رقم (٧١٣ و١٣٨٦) .
(٩) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(١٠) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٥٨٢٨) ، ومسلم (٢٠٦٩) . قال الدارقطني في "العلل" (٢٨٦) : «هو حَدِيثٍ رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عن عمر بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أبي عثمان، عن عثمان. ووهم فيه، وإنما رواه أبو عثمان النهدي، عن عمر بن الخطاب، كذلك رواه سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وغيرهما» .
(١١) قال البزار في الموضع السابق: «هكذا قال عمر بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أبي عثمان، عن عثمان، وقد رواه غير عمر، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عن عمر، ولا نعلم أحدًا تابع عمر بن عامر على هذه الرواية، عن عثمان» .