كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في اللباس - ج: 4 - ص: 346

والْمُنابَذَةُ (١) ؛ وَهِيَ (٢) بُيوعٌ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ (٣) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقان إِنَّمَا هُوَ: عَنِ الزُّهري (٤) ، عَنِ قَبِيصَة بْنِ ذُؤَيب وعُرْوَةَ بنِ الزُّبَير وعُبَيدِالله بنِ عبد الله بْنِ عُتْبة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: حديثُ: نهى رسول الله (ص) أَنْ يتزوَّج المرأةَ عَلَى عمَّتها (٥) .

وَحَدِيثُ المُنابَذَةِ والْمُلامَسَة إِنَّمَا هُوَ: عَنِ الزُّهري (٦) ، عَنْ (٧) عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، ويقولُ مَعْمَر (٨) : عَنِ الزُّهري، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدري.

---

(١) تقدم تفسير «المنابذة» في المسألة رقم (٥٤٤) .
(٢) في (أ) و (ش) و (ف) : «هي» بلا واو.
(٣) الحديث رواه الروياني في "مسنده" (١٤٠٧) ، والعقيلي في "الضعفاء" (١/١٨٤-١٨٥) . قال العقيلي في ترجمة جعفر بن بُرقان؛ بعد أن روى الحديث بجميع فقراته: «ولا يتابع عليه من حديث الزهري، وأما الكلام فيُروى من غير طريق الزهري، كله بأسانيد صالحة، خلا الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشرَب عَلَيْهَا الخمر، فالرواية فيه فيها لين» .
(٤) قوله: «عن الزهري» سقط من (ك) .
(٥) الحديث رواه البخاري في "صحيحه" (٥١١٠) ، ومسلم في "صحيحه" (١٤٠٨) ، وأحمد في "مسنده" (٢/٤٠١ رقم ٩٢٠٣) من طريق الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عن أبي هريرة، به.
(٦) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٢١٤٤) ، ومسلم (١٥١٢) .
(٧) قوله: «عن» سقط من (ت) و (ك) .
(٨) في (ك) : «ويقول عن معمر» . وروايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٢١٤٧) ، وانظر "العلل" للدارقطني (٢٢٩٥) .