كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأشربة - ج: 4 - ص: 439

وصحَّف فِي مَوْضِعٍ؛ أمَّا القَلْبُ: فَقَوْلُهُ: «عَنْ أَبِي بُرْدَة» ، أَرَادَ: عَنِ ابْنِ بُرَيْدة (١) ، ثُمَّ احْتَاجَ أَنْ يَقُولَ: «ابْنُ بُرَيْدة، عَنْ أَبِيهِ» ، فقَلَبَ (٢) الإِسْنَادَ بِأَسْرِهِ، وأَفْحَشَ فِي الْخَطَإِ. وأَفْحَشُ مِنْ ذَلِكَ وأَشْنَعُ: تصحيفُهُ فِي (٣) مَتْنِه: اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ، وَلا تَسْكَرُوا (٤) (٥) .

وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدة، عَنْ أَبِيهِ: أَبُو سِنَان ضِرَارُ بْنُ مُرَّة، وزُبَيدٌ الْيَامِيُّ، عَنْ مُحَارِب بْنِ دِثَار (٦) ، وسِماكُ بْنِ حَرْبٍ (٧) ، والْمُغِيرةُ بْنِ سُبَيْع (٨) ، وعَلْقَمةُ بْنِ مَرْثَد (٩) ، والزُّبَيرُ بْنِ

---

(١) في (ك) : «أبي بريدة» . وابن بريدة هو: عبد الله بن بريدة ابن الحصيب.
(٢) في (ش) و (ك) : «فقلت» .
(٣) في (ش) : «من» .
(٤) في (ش) : «ولا تشكروا» .
(٥) التصحيف في متن الحديث في موضعين؛ الأول: قوله: «اشْرَبُوا في الظُّرُوفِ» ، والمحفوظ: «اشْرَبُوا في الأَسْقِيَةِ» . والثاني: قوله: «ولا تَسْكَرُوا» ، والمحفوظ: «وَلا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا» ؛ وَفِي حَدِيثِ بعضهم: «اجتنبوا كلَّ مسكر» كما يأتي في كلام أبي زرعة. وانظر كلام الدارقطني في التعليق على أول جواب أبي زرعة. وانظر كلام الإمام أحمد في المسألة رقم (١٥٥١) .
(٦) المعنى: أن ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ وَزُبَيْدٌ الْيَامِيُّ رَوَيا هذا الحديث عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) ، ورواية ضرار أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١١٨٠٣) ، وأحمد في "مسنده" (٥/٣٥٠ رقم ٢٢٩٥٨) ، ومسلم في "صحيحه" (٩٧٧) . ورواية زُبَيْد أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٣٥٥ رقم ٢٣٠٠٣) ، ومسلم في "صحيحه" (٩٧٧) .
(٧) روايته أخرجها النسائي في "سننه" (٥٦٧٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٩٦٦) ، والدارقطني في "السنن" (٤/٢٥٩) .
(٨) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١١٨١٢) ، والنسائي في "سننه" (٢٠٣٣) .
(٩) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٣٥٦ رقم ٢٣٠١٦) ، ومسلم (٩٧٧) .