كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأشربة - ج: 4 - ص: 440

عَدِي (١) ، وعطاءٌ الخُرَاساني (٢) ، وسَلَمَةُ بن كُهَيل (٣) ، كلُّهم عَنِ ابْنِ بُرَيْدة، عن أبيه، عن النبيِّ (ص) : نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُورُوهَا، ونَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ فَأمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ، ونَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلَاّ فِي سِقَاءٍ، فَاشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا.

وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ قَالَ (٤) : وَاجْتَنِبُوا (٥) كُلَّ مُسْكِرٍ، وَلَمْ يَقُلْ أحدٌ (٦) مِنْهُمْ: وَلا تَسْكَرُوا، وَقَدْ بانَ وَهَمُ (٧) حديثِ أَبِي الأَحْوَص مِنِ اتفاقِ هؤلاءِ (٨) [المُسَمَّيْنَ] (٩) ؛ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ خِلافِهِ.

١٥٥٠ - وسألتُ (١٠) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثِ يحيى بن يَمان (١١) ،

---

(١) روايته أخرجها النسائي في "سننه" (٤٤٣٠ و٥٦٥١) ، وأبو عوانة في "صحيحه" (٧٨٨٤) .
(٢) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٦٧٠٨ و١٦٩٥٧) ، ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في "مسنده" (٥/٣٥٥ رقم ٢٣٠٠٥) ، ومسلم في "صحيحه" (٩٧٧) .
(٣) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٣٥٦ رقم ٢٣٠١٥) .
(٤) قوله: «قال» سقط من (ك) .
(٥) في (ك) : «اجتنبوا» بلا واو.
(٦) في (ت) و (ف) و (ك) : «أحدًا» .
(٧) في "التنقيح": «وقد بان خطأ» .
(٨) في جميع النسخ: «وهؤلاء» بزيادة واو، وقد طُمِست الواو في (أ) ، وجاء على الصَّواب في "التنقيح" لابن عبد الهادي.
(٩) تصحَّفت هذه الكلمة في جميع النسخ إلى: «المشمس» ، والتصويب من "التنقيح".
(١٠) نقل ابن عبد الهادي في "التنقيح" (٣/٤٨٠) كلام أبي زرعة هذا. وستأتي هذه المسألة مطوَّلة برقم (١٥٥٢) .
(١١) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٣٨٥٨) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١/٢٨٦ رقم ٥٨٥) ، والنسائي في "سننه" (٥٧٠٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢١٩) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/٢٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٧/٢٤٣ رقم ٦٧٥) ، والدارقطني في "سننه" (٤/٢٦٣) ، وفي "العلل" (٦/١٩٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/٣٠٤) .