كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 574

الثَّوْريِّ: عاصمٌ (١) ، عَنْ زِرٍّ، ولعلَّه من الزُّبَير.

قَالَ (٢) أَبِي: حديثُ الثَّوْري أصحُّ عَنْ أُبيّ، وهو أحفظهم، وأعلَى مِنْ هؤلاءِ بدرجات، والحديثُ بأبي (٣) أشبَهُ؛ إذْ كَانَ قد رَوَاهُ عاصم (٤) ،

عَنْ زِرٍّ، عن أُبَيٍّ، عن النبيِّ (ص) ، وليس لحذيفةَ عن النبيِّ (ص) في المعوِّذَتَيْنِ معنًى.

---

(١) هو: ابن أبي النجود.
(٢) في (ف) : «فقال» .
(٣) في (ك) : «فأبي» .
(٤) ممن رواه عن عاصم على هذا الوجه: سفيان الثوري.
وروايته أخرجها أبو عبيد في "فضائل القرآن" (٢٧٢) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/١٢٩ رقم ٢١١٨٣) ، كلاهما من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به. وهذا يدل على أن لسفيان الثوري فيه إسنادين؛ فإن الإسناد الأول هو من رواية أبي عبيد والإمام أحمد أيضًا عن عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٦٠٤٠) عن سفيان الثوري، عن عاصم، به.
وأخرجه الإمام أحمد أيضًا (٥/١٢٩ رقم٢١١٨٢) ، والمحاملي في"أماليه" (٤٧١) ، كلاهما من طريق = = وكيع، عن سفيان الثوري، عن عاصم، به كذلك. وتبع الثوري.
فأخرجه عبد الرزاق في الموضع السابق عن معمر، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠١٩٣) من طريق زائدة بن قدامة، والإمام أحمد (٥/١٢٩ رقم ٢١١٨١ و٢١١٨٥ و٢١١٨٦ و٢١١٨٧ و٢١١٨٨) من طريق أبي بكر بن عياش، وشعبة، وحماد بن سلمة، وأبي عوانة، والأعمش، جميعهم عن عاصم، به.
وأخرجه الإمام أحمد أيضًا (٥/١٢٩ رقم ٢١١٨٩) ، والبخاري في "صحيحه" (٤٩٧٦) ، كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عاصم وعبدة بن لبابة، عن زر، عن أبي بن كعب، به.