كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 578

١٦٥٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قُتَيْبَةُ ابن سَعِيدٍ (١) ،

وَابْنُ أَبِي شَيْبة (٢) ، عَنْ حُمَيد ابن عبد الرحمن (٣) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ أَبِي مُحَمَّدٍ (٤) ، عَنْ مُقَاتِل، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبً (٥) ، وقَلْبُ القُرْآن ِ {يس} ، ومَنْ قَرَأَ ... ، كَذَا قَالَ؟

قَالَ أَبِي: مُقَاتِلٌ هَذَا هُوَ: مُقَاتِل بْنُ سُلَيمان (٦) ، رأيتُ هذا

---

(١) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٢٨٨٧) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" (٢/١٠٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٣٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٣٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/١٦٧) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٠/١٠٢) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (٣٠/١٢٢) .
وقرن الترمذي مع قتيبة: سفيان بن وكيع.
(٢) هو: عثمان، وروايته أخرجها البيهقي في "الشعب" (٢٢٣٣) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (٣٠/١٢٢) . وأخرجه الدارمي في "مسنده" (٣٤٥٩) من طريق محمد بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عبد الرحمن، به. وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" (٨٣/أ/أطراف الغرائب) من طريق سليمان بن الربيع، عن همام، عن مقاتل بن سليمان، عن قتادة، به. وقال: «تفرَّد به سليمان بن الربيع، عن همام، عن مقاتل، وإنما يُعرف هذا من رواية الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ [كذا] أبي محمد، عن مقاتل» .
(٣) في (ف) : «عن حميد، عن عبد الرحمن» .
(٤) في (أ) و (ش) : «ابن محمد» بدل: «أبي محمد» .
(٥) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «قلبًا» ؛ كما جاء في مصادر التخريج؛ لأنه اسم «إنَّ» مؤخر. لكنَّ ما وقع في النسخ صحيحٌ أيضًا في العربية، وفيه وجهان؛ ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (١٣٠) .
(٦) كذا قال أبو حاتم رحمه الله، ووقع في جميع مصادر التخريج: «مقاتل بن حيان» . وقال الذهبي في "الميزان" (٤/١٧٢) : «الظاهر أنه مقاتل بن سليمان» .