كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 657

عِيسَى بْنُ يُونُسَ؛ قَالَ: حدَّثنا الأعمَش (١) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٢) ، عَنْ جابر؛ قال: سألتُ النبيَّ (ص) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآْخِرَةِ} (٣) ... ؟

قَالَ أَبِي: هُوَ أَبُو (٤) صَالِحٍ، عن أبي الدَّرْداء (٥) .

---

(١) هو: سليمان بن مِهران.
(٢) هو: ذَكوان السَّمَّان.
(٣) الآية (٦٤) من سورة يونس. وتتمة الحديث: «فقال: هي الرُّؤيا الصَّالحةُ الحَسنةُ يراها المسلمُ أو تُرى له» .
(٤) قوله: «أبو» سقط من (ك) .
(٥) هذا الحديث اختُلف على أبي صالح فيه، فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠٤٤٥) ، والترمذي في "جامعه" (٣١٠٦) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٧٧٣٥ و١٧٧٤١) من طريق عَاصِم بْن أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أبي صالح، به. كذا رواه عاصم، عن أبي صالح كما ذكره أبو حاتم هنا.
ورواه الأعمش عن أبي صالح واختُلف عنه:
فرواه الطيالسي في "مسنده" (١٠٦٩) ، والإمام أحمد في "المسند" (٦/٤٤٦ رقم ٢٧٥٢٠) من طريق شعبة، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠٤٤٣) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٧٧٣٤) ، والمصنِّف ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/١٩٦٦ رقم ١٠٤٦٣) من طريق وكيع، وسعيد بن منصور في "سننه" (١٠٦٧/تفسير) ، وأحمد (٦/٤٤٧ و٤٥٢ رقم ٢٧٥٢٦ و٢٧٥٥٦) ، وابن أبي حاتم (٦/١٩٦٥ رقم ١٠٤٥٩) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٨٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٤٢٠) من طريق سفيان الثوري، جميعهم عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ رجل مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدرداء.
وقد سُئل أبو حاتم عن هذا الرجل كما في المسألة رقم (١٧٦٠) فقال: «لا يُعرف» .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٦/٤٤٥ رقم ٢٧٥١٠) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٧٧٣٣) من طريق سفيان بن عيينة، وابن خيثمة في "تاريخه" (٢٤٣٤) من طريق محمد بن خازم، وابن جرير أيضًا (١٧٧١٧) من طريق شعبة، جميعهم عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن رجل، عن أبي الدرداء.
وأخرجه ابن جرير الطبري أيضًا (١٧٧٣٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ أبي الدرداء.
وأخرجه الحميدي في "مسنده" (٣٩٥ و٣٩٦) ، وأحمد أيضًا (٦/٤٤٧ رقم ٢٧٥٢١) ، والترمذي في "جامعه" (٣١٠٦) ، وابن جرير في "تفسيره" (١٧٧٣٧) ، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ" (٨٥) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٣٩١) من طريق عبد العزيز بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ رجل مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدرداء.
ومن طريق الحميدي أخرجه ابن خيثمة في "تاريخه" (١٠١٣ و٢٤٣٥) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/٦٩٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٤٢١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٥/٥٧) .
وسقط من إسناد الحاكم: «عن رجل» .
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (١٠٦٦/تفسير) ، وأحمد في "مسنده" (٦/٤٤٧ رقم ٢٧٥٢١) ، وابن خيثمة في "تاريخه" (١٠١٣) ، والترمذي في "جامعه" (٢٢٧٣ و٣١٠٦) ، وابن جرير في "تفسيره" (١٧٧٢٣ و١٧٧٣٤) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/١٩٦٥ رقم ١٠٤٦٠) ، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ" (٨٥) من طريق سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ المنكدر، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ رجل مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدرداء.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (١٧٧٣٨) من طريق عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَجُلٍ فقيه مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدرداء.
وهناك اختلاف آخر على الأعمش: فقد أخرجه الطبري في "تفسيره" (١٧٧٢٨) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/٢٤٦) من طريق عمار بن محمد الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قَالَ ابن أبي خيثمة في "تاريخه" (٢٤٣٣) : «سُئل يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ؟ قال: بينهما رجل» .
وقال الدارقطني في "العلل" (١٠٨٠) : «يروى عن أبي صالح السمان واختُلف عنه، فرواه عَاصِم بْن أَبِي النَّجود، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. ورواه الأعمش، عن أبي صالح واختُلف عنه، فرواه سليمان التيمي، عَن الأعمش، وعاصم، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عن أبي الدرداء. وقال يحيى بن هاشم: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي الدرداء. وقال الثوري ووكيع وأبو معاوية الضرير وشريك: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسار، عَنِ رجل مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدرداء. ورواه عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ أبي صالح كذلك عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ رجل مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدرداء. ورواه محمد بن المنكدر، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ رجل مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدرداء، وهو الصَّواب» .
وقال أيضًا (١٩٧٨) : «يرويه الأعمش، واختُلف = = عنه؛ فرواه عمار بن محمد، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة، وخالفه أبو معاوية ووكيع؛ فروياه عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ رجل مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدرداء، عن النبي (ص) ؛ وهو الصَّواب» . وانظر "ذيل الميزان" (ص٣٣١) .