كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 660

أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ (١) قَالَ: المِرَاءُ (٢) فِي القُرْآن ِ كُفْرٌ؟

قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ مضطربٌ، ليس هو صحيحَ الإسناد (٣) ؛ عُرْوَةُ عَنْ أَبِي سَلَمة: لا يكونُ، وشُعَيبٌ مجهولٌ.

١٧١٥- وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه أيُّوب ابن سُوَيد الرَّمْلي (٤) ،

عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلي، عَنِ الزُّهري، عَنْ أنس: أنَّ النبيَّ (ص) وأبا

---

(١) قوله: «أنه» ليس في (ش) .
(٢) في (ك) : «للمِراء» .
(٣) انظر التعليق على المسألة رقم (١٧١٢) .
(٤) روايته أخرجها أبو عمر الدوري في "قراءات النبي (ص) " (٢) ، والترمذي في "جامعه" (٢٩٢٨) ، وابن أبي داود في "المصاحف" (٢٦٧) ، ومحمد بن إبراهيم الجرجاني في "أماليه" (ل١٦٠/ب) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤١٩) ، والدارقطني في "الأفراد" (٩٠/أ/أطراف الغرائب) .
قال الدارقطني: «تفرَّد به أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عنه» .
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/٢٥٤-٢٥٥) من طريق عقيل بن خالد، وتمَّام في "فوائده" (١٣٧٧/الروض البسام) من طريق سليمان بن طرخان التيمي، كلاهما عن الزهري، عن أنس، به.
ومن طريق تمام أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/١٥١) .
وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءات النبي (ص) " (٤-٦) ، وابن أبي داود في "المصاحف" (٢٧٣-٢٧٥) من طريق أبي المطرف الخزاعي، وأبو داود في "سننه" (٤٠٠٠) ، وابن أبي داود أيضًا (٢٧١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٢٠) من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، عن النبي (ص) مرسلاً.
قال أبو داود: «هذا أصحُّ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، والزهري، عن سالم، عن أبيه» . وهنالك اختلافٌ كثير في هذا الحديث انظره في التعليق على "سنن سعيد بن منصور" (١٦٩/تفسير) .