كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 666

الأَوْزاعي (١) ؛ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ (٢) بْنُ إبراهيم (٣) ؛ قال: حدثني أبو عبد الله (٤) ، أنَّ ابنَ عابِسٍ (٥) الجُهَنِيَّ أخبرَهُ، أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ لَهُ: يَا ابْنَ عَابِسٍ (٦) ، أَلَا أَدُلُّكَ - أَو قَالَ: أَلَا (٧) أُخْبِرُكَ - بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ بِهِ المُتَعَوِّذُونَ؟ ، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ الله. فقال (٨) : {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *} هاتَيْنِ السُّورتَيْنِ (٩) ؟

قَالَ أَبِي: يُقال: إنَّ ابنَ عابس هو عُقْبَةُ بْن عَامِر بن عابس (١٠) .

---

(١) هو: عبد الرحمن بن عمرو.
(٢) في (ت) و (ف) : «حدثني عن محمد» .
(٣) هو: ابن الحارث التيمي.
(٤) ذكره المزِّي في "تهذيب الكمال"، وقال: «يُعَدُّ في أهل المدينة» ، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (٥/٥٧٨) ، وقال الذهبي في "الميزان" (ترجمة/١٠٣٦٥) : «لا يعرف» ، وقال ابن حجر في "التقريب": «مقبول» .
(٥) في (ك) : «عباس» .
(٦) في (ش) : «يا عابس» ، وفي (ك) : «يا ابن عباس» .
(٧) في (أ) و (ش) : «أولا» .
(٨) في (ف) : «قال» .
(٩) كذا في جميع النسخ بالياء فيهما: «هاتين السورتين» ويصح ذلك في العربية على وجهين: النصب على المفعوليَّة بفعلٍ محذوفٍ، والتقدير: أَتِمَّ هاتين السورتين، أو اقرأهما. والجر على أنَّ التقدير: إلى آخر هاتين السورتين، وحُذف الجارُّ والمضافُ وبقي المضافُ إليه مجرورًا. انظر التعليق على المسألة (٣) .
(١٠) قال المصنِّف ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/٣٢٣) : «ابن عابس الجُهَني روى عن النبي (ص) أنه قَالَ لَهُ: «يَا ابْنَ عَابِسٍ، ألا أدلُّك على أفضَلِ ما تعوَّذَ به المُتعوِّذون؟ فقال: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *} روى الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن أبي عبد الله، عنه، سمعتُ أبي يقول ذلك» .
قال عبد الله ابن الإمام أحمد في "زوائده على المسند" (٤/١٤٤) : «هو عقبة بْن عَامِر بْن عابس، ويقال: ابن عبس الجُهني» .