كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 671

١٧٢٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الزُّهري (١) ، عَنْ أَبِي أُمامة بْن سَهْل بْنِ حُنَيف، عَنْ رَجُل من أصحاب النبيِّ (ص) قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُريدُ أَنْ يفتتحَ سورةَ الْبَقْرَةِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ؟

فَقَالَ أَبِي: تفرَّد الزُّهريُّ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ.

١٧٢٣ - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الملك بْنُ هِشَامٍ الذَّماري (٢) ،

عَنْ سُفْيَانَ - يَعْنِي: ابنَ سعيدٍ الثَّوْريَّ - عَنْ محمد بن

---

(١) روايته أخرجها الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٣٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٧/١٥٧) ، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص٣٣) من طريق شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَة، عَنْ الزهري، عن أبي أمامة أن رهطًا من الأنصار من أصحاب رسول الله (ص) أخبروه أنه قام رجل منهم ... فذكره.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (١٧) ، والطحاوي (٢٠٣٤) ، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص٣٣-٣٤) من طريق يونس بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي أمامة أن رجلاً كانت معه سورة فقام ... فذكره. وقرن أبو عبيد في إسناده بين عقيل بن خالد ويونس بن يزيد.
(٢) هو: عبد الملك بن عبد الرحمن بن هشام الذَّماري، وقد يُنسب إلى جدَّه، والذَّماري: بفتح الذال المعجمة وكسرها. وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٣٩٩٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٩٨) ، وأبو يعلى في "معجمه" (٩٤) ، وابن حبان في "صحيحه" (٦٣٣٢) ، والطبراني في "الأوسط" (١٩٠٢) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/٢٥٦) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/٣١٥) .
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ سفيان إلا الذماري» .
تنبيه: رواية أبي داود والطبراني هي من طريق أحمد بن صالح، عن الذماري، لكن وقع فيها: «أيحسب» بزيادة الهمزة، ورواية أبي يعلى هي من طريق إبراهيم بن محمد بن عرعرة، عن الذماري، لكن ذكر أن الآية هي قوله تعالى: [البَلَد: ٥] {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ *} .