كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 675

قَالَ أَبِي: بَقِيَّةُ أعلمُ؛ لأنَّه من بلاد حمزة ابن هانئ هذا، هو حِمْصِيٌّ، وهو شيخٌ لحريز، لم يرو عنه غيرُهُ.

١٧٢٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ (١) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَوْذٍ (٢) المكِّي، عن عثمان بن عبد الله بْنِ أَوْس (٣) الثَّقَفي، عَنْ جدِّهِ؛ قال: قال رسولُُ الله (ص) : قِرَاءَةُ الرَّجُلِ القُرْآنَ فِي غَيْرِ المُصْحَفِ أَلْفُ دَرَجَةٍ، وَقِرَاءَتُهُ فِي المُصْحَفِ تُضَاعَفُ (٤) عَلَى ذَلِكَ إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ (٥) .

---

(١) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١/٢٢١ رقم ٦٠١) ، وابن عدي في "الكامل" (٧/٢٩٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٠٢٥) .
ومن طريق ابن عدي أخرجه البيهقي في "الشعب" (٢٠٢٦) .
(٢) في (ش) و (ف) : «عود» بالدال المهملة، وفي (ك) : «عرد» بالراء بدل الواو، بعدها دال مهملة أيضًا، وقد وقع في المطبوع من "المعجم الكبير" للطبراني «عون» بالنون بدل الذال المعجمة، وكذا نقله عن الطبراني الضياء المقدسي بخطه، كما نقله عنه ابن مفلح المقدسي في "الآداب الشرعية" (٢/٢٨٤) ، وقال: كذا نقلته من خط الحافظ ضياء الدين، وإنما هو: أبو سعيد بن عوذ. اهـ.
(٣) في (ف) : «أويس» ، وفي (ك) : «إدريس» .
(٤) المثبت من (أ) ، وفي (ت) : «يضاعف» ، ولم تنقط الياء في بقية النسخ، وتأنيث الفعل ظاهر. أما تذكيره هنا فجائز على ما بيناه في التعليق على المسألة رقم (١٧٨) .
(٥) قال ابن عدي في الموضع السابق: «ولأبي سعيد بن عوذ هذا غير ما ذكرتُ، ومقدار ما يرويه غير محفوظ» .