كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 683

قَالَ أَبِي: حدَّث سليمانُ بهذا الحديث وأنا بالكوفة، فلم يُقْضَى (١) لَِي السماعُ منه، ثم رَجَعَ عنه فَقَالَ: حدَّثنا به سَيفُ بن محمَّدٍ ابنُ أُختِ سُفيانَ (٢) ، أخو عمَّار، هو (٣) سَيْفٌ ضعيفُ الحديث (٤) .

١٧٣٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِد (٥) ،

عن

---

(١) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «فلم يُقْضَ» بلا ألف؛ لأنه مضارعٌ مجزومٌ، لكن إثبات حرف العلة مع الجازم صحيحٌ في العربية، ويتخرَّج على وجهين ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (٢٢٨) .
(٢) أي: الثوري. ورواية سيف أخرجها الترمذي في "جامعه" (٣١١٨) ، وأبو يعلى في "معجمة" (٣٠١) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٢٠١٢٦) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/١٣١) ، وابن حبان في "المجروحين" (١/٣٤٧) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/٤٣٤) ، والدارقطني في "الأفراد" (٣٢٠/ب/أطراف الغرائب) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٠٩٢) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٢/٣٣١) من طريق محمود بن خداش، عن سيف بن محمد، عن الأعمش، به. وجاء عند الدارقطني: سيف، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أنيسة، عن الأعمش. فقد قال عقب الحديث: «تفرد به محمود بن خداش، عن سيف بن محمد، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أنيسة، عن الأعمش، عنه» .
(٣) قوله: «هو» ليس في (ت) و (ك) .
(٤) قال الترمذي في الموضع السابق: «هذا حديث حسن غريب. وقد رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عن الأعمش نحو هذا، وسيف بن محمد هو أخو عمار بن محمد، وعمار أثبت منه، وهو ابن أخت سفيان الثوري» . اهـ.
(٥) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٠٢٦٠ و١٧/٣٠٧ و٢٠/١٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٧٧) ، والمصنف ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/١٠٤٦ رقم ٥٨٦٣ و٩/٣٠٣٧ رقم ١٧١٧٠) من طريق محمد بن شريك الْمَكِّيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، به.
والحديث طويل ذكره بتمامه المصنف ابن أبي حاتم = = في "تفسيره"، وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٥٩٦ و٧٠٨٥) من طريق محمد بن عبد الرحمن أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عباس، بعضَهُ.