كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 707

١٧٥٤ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وكيعٌ، والمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، واختَلَفا:

فَقَالَ مُؤَمَّل (١) : عَنِ الثَّوْري، عن عبد العزيز ابن رُفَيْع، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيد بْنِ عُمَير؛ قَالَ: قَالَ آدَمُ: يَا رَبِّ، ذَنْبِي الَّذِي أَذنَبْتُ كَتبتَهُ عليَّ قَبْلَ أَنْ تَخلُقَني؟ أَوِ ابْتَدَعْتُهُ مِنْ قِبَلي؟ قَالَ: بَلْ كَتَبتُهُ (٢) عليكَ قَبْلَ أَنْ أخلُقَك، قَالَ: فَكَمَا كَتَبتَهُ عليَّ فاغْفِرْهُ لِي، فَهُوَ قَوْلُهُ: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ (٣) } (٤) .

وَقَالَ وكيعٌ (٥) : عَنْ سُفيان، عَنْ عبد العزيز ابن رُفَيْع، عَمَّن سمع عُبَيد بْنُ عُمَيْر؟

قَالَ: حديثُ وكيعٍ أصحُّ، وأخطَأَ المُؤَمَّل.

---

(١) روايته أخرجها الدينوري في "المجالسة" (٢٦٢٨) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/٤٣٤) - من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، عنه، به.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٧٨٢) عن أحمد بن سنان، عن المؤمَّل، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، قال: أخبرني من سمع عُبَيد بن عمير. وهذه الرواية موافقةٌ لرواية وكيع.
(٢) في (أ) : «بل كتبت» ، وفي (ش) : «بلى كتبت» .
(٣) قوله: «فتاب عليه» من (ف) فقط.
(٤) الآية (٣٧) من سورة البقرة.
(٥) روايته أخرجها الفريابي في "القدر" (١٢١) ، وابن جرير في "تفسيره" (٧٨٣) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٠١١٠) ، وابن بطَّة في "الإبانة" (١٣١١ و١٣٨٧ و١٩١٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/٢٧٣) .
وأخرجه عثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" (٢٧٨) عن محمد بن كثير، وابن جرير في "تفسيره" (٧٨١) ، والمصنف ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/٩١ رقم٤٠٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وابن جرير أيضًا (٧٨٤) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، جميعهم، عن سفيان، عن عبد العزيز، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/٤٤) - ومن طريقه ابن جرير (٧٨٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/٧٣٤) - عن الثوري، عن عبد العزيز بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عمير.