كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 709

وهشامُ بنُ عَمَّار (١) ،

ومحمدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش، فقالوا: عَنْ إسماعيلَ بنِ عَيَّاش، عَنْ ضَمْضَم بْنِ زُرعَة، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيد، عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ يَتَكَلَّمُ مِنَ (٢) الإِنْسَانِ يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الأَفْوَاهِ: فَخِذُهُ مِنَ الرِّجْلِ الشِّمَالِ.

وَرَوَى هَذَا الحديثَ إبراهيمُ بنُ العلاءِ بنِ الضَّحَّاكِ الزُّبَيديُّ (٣) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش، عَنْ ضَمْضَم بْنِ زُرعَة (٤) ، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيد، عَمَّن حَدَّثهُ، عَنْ عُقْبَة بن عامر، عن النبيِّ (ص) ؟

قال أبوزرعة: هذا أصحُّ.

١٧٥٧ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب (٥) ، عن

---

(١) روايته أخرجها المصنف ابن أبي حاتم في "تفسيره"- كما في "تفسير ابن كثير" (٣/٥٧٨) - والطبراني في "الكبير" (١٧/٣٣٣ رقم٩٢١) ، والثعلبي في "تفسيره" (٨/١٣٤) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٣/٦٠) .
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأوائل" (٥٣) من طريق عبد الوهَّاب بن الضحاك، والطبري في "تفسيره" (٢٠/٥٤٥) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٦٣٥) من طريق محمد بن المبارك الصوري، كلاهما عن إسماعيل ابن عياش، به.
(٢) في (ك) : «في» .
(٣) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/١٥١ رقم ١٧٣٧٤) من طريق الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، به.
(٤) في (ش) : «ربيعة» .
(٥) هو: عبد الله، وروايته في كتابه "القدر" (٨) ، ومن طريقه أخرجه الفريابي في "القدر" (٢٠) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٦٣٧٧) .
وأخرجه المصنف ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥/١٦١٤ رقم ٨٥٣٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/٣٩٥) من طريق عبد الرحمن بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ، عَنْ أبيه، به.