كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 718

وَأَخْبَرَنَا أَبُو محمَّد؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ عثمانَ بْنِ أَبِي شَيْبَة (١) ، عَنْ يزيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ يزيدَ بْنِ عِياض، عَنْ إسماعيلَ بْنِ أميَّة، عَنْ أَبِي اليَسع (٢) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) .

فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (٣) يَقُولُ: الصَّحيحُ (٤) : إسماعيلُ بن أميَّة، عن عبد الرحمن بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، موقوفً (٥) .

---

(١) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/٥١٠) - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (١٩١٨) ، وفي "الأسماء والصفات" (٣٠) - من طريق سعيد بن مسعود، عن يزيد بن هارون، به.
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٧١٨) ومن طريقه الشجري في "أماليه" (١/١٠٦ و١١٩) من طريق نصر بن حاجب، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ محمد بن عبد الرحمن بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به.
= ... وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٤٠٥٢) ، وفي "تفسيره" (٢/٣٨٣) من طريق معمر، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ النبي (ص) .
(٢) في (ت) و (ك) : «أبي اليسار» .
(٣) في (ف) : «أبي زرعة» .
(٤) قوله: «الصحيح» سقط من (ش) .
(٥) قال الدارقطني في "العلل" (٢٢٦٧) : «يرويه إسماعيل ابن أمية، واختُلف عنه، فرواه إبراهيم بن طهمان، عن نصر شيخ له، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ محمد بن عبد الرحمن بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبي (ص) ، وتابعه على رفعه إبراهيمُ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ إسماعيل ابن أمية، عن عبد الرحمن بن القاسم - رجل من أهل مكة- عن أبي هريرة. وقال ابْنِ عُيَيْنَةَ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أمية، عن أعرابي من أهل البادية، عن أبي هريرة، وقوله أشبهُ. وقال شعبة: عن إسماعيل بن أمية: حدثني رجلُ صدق، عن أبي هريرة» . ثم أخرج الدارقطني الحديث من طريق علي بن المديني عن سفيان، ثم قال: «قال ابن المديني: قلتُ لسفيان بن عيينة: فإن إسماعيل بن علية رواه عنه، أعني: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عبد الرحمن بن القاسم رجل من أهل مكة، عن أبي هريرة، إذا قرأ أحدكم: {لَا أُقْسِمُ} فقال سفيان: لم نحفظ» .
وقوله: «موقوف» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .