كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 719

١٧٦٤ - وسألتُ أَبِي عَن حديثَين رواهما الحسنُ بنُ عليٌّ الخَلَاّلُ الحُلْواني (١) :

عَنْ زكريَّا بنِ عَطيَّة، عَنْ سعد (٢) بن محمد ابن المِسْوَر بن إبراهيمَ ابنِ (٣) عبد الرحمن بْنِ عَوْف، عَنْ عائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ سَعْدِ (٤) بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: سمعتُ رسولَ الله (ص) يقول: مَنْ قَرَأَ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *} (٥) ، فَكَأَنَّمَا قَرَأَ رُبُعَ القُرْآن ِ، ومَنْ قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} (٦) ، فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ القُرْآن ِ.

وَالآخَرُ: عَنْ زكريَّا بْنِ عَطِيَّة (٧) ، عن سعد ابن محمد، عن عَمِّهِ

---

(١) في (ت) : «الخلواني» . وروايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٢/٨٥) ، والطبراني في "الصغير" (١٦٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٩٧) .
ومن طريق الطبراني رواه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/١٠٥) .
ورواه البزار في "مسنده" (١٢١١) ، والدارقطني في "الأفراد" (٥٨/أ/أطراف الغرائب) من طريق زكريا بن عطية، به.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد» . وقال الطبراني: «لا يُروى عن سعد إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به ابن عطية» .
وقال الدارقطني: «تفرَّد به سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِسْوَرِ، عن عائشة، ولم يروه عنه غير زكريا بن عطية» .
(٢) في (ك) : «سعيد» . وانظر تعليق الشيخ عبد الرحمن المعلِّمي على"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/٥٩٩) .
(٣) في (ف) : «عن» بدل: «ابن» .
(٤) في (ش) و (ف) : «سعيد» .
(٥) أي: سورة الكافرون.
(٦) أي: سورة الإخلاص.
(٧) روايته أخرجها الطبراني في "الصغير" (١٦٦) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٩٧ و٢٢٩٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٧/٢٦٠) . ومن طريق الطبراني رواه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/١٠٥) قال ابن عبد البر: «هذا الحديث والأحاديثُ التي قبله من أحاديث الشيوخ، ليست من أحاديث الأئمة» .