كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 5 - ص: 24

١٧٧٨ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (١) وذَكَرَ مَا اخْتَلفَ (٢) يَحْيَى بنُ سعيدٍ ووكيعٌ (٣) ، عَنْ سفيانَ، عَنِ الربيعِ بْنِ المُنذِر الثَّوريِّ، عَنْ أَبِي بُرْدةَ (٤) ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيمٍ (٥) ، فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ *} (٦) ؛ قال: أَمَا إنهما ليسَ (٧) بِالثَّدْيَيْنِ.

وَرَوَى يَحْيَى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ (٨) ، عن الثَّوريِّ، عن عبد الله بْنِ الربيعِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ (*) .

فسمعتُ أبا زرعة يقول: عن عبد الله بْنِ الربيعِ، عَنْ أَبِي بُرْدةَ، عن الربيعِ بن خُثَيْمٍ (٩) (*) ؛ أَشْبهُ.

---

(١) في (ف) : «أبي زرعة» .
(٢) أي: ما اختَلَفَ فيه.
(٣) روايته هي المذكورة هنا فيما يظهر، لكن لم نقف على من أخرجه من هذا الوجه، وإنما أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/٤٣٧) من طريق وكيع، عن الثوري، عن ابن منذر، عن أبيه، عن الربيع بن خثيم.
(٤) هو: ابن أبي موسى الأشعري.
(٥) في (ت) و (ك) : «خيثم» .
(٦) الآية (١٠) من سورة البلد.
(٧) كذا في جميع النسخ، وحقه أن يقول: «ليسا» كما جاء في "تفسير الطبري"، فإن لم يكن ما هنا تصحيفًا، فإنَّه يخرَّج على الاجتزاء بالفتحة عن الألف. وانظر وفي الاجتزاء بالحركات عن الحروف: التعليق على المسألة رقم (٦٧٩) .
(٨) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/٤٣٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به كما رواه يحيى.
(*) ... في (ك) : «خيثم» .
(٩) من قوله: «فسمعت أبا زرعة ... » إلى هنا سقط من (ش) ؛ لانتقال النظر.