كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 46

قَالَ أَبِي: كُنَّا نُرَى أنَّ هذا غريبٌ، كان حدَّثَنا به أَبُو عُمَرَ الحَوْضِيُّ (١) ، حَتَّى حدَّثَنا أحمدُ بْنُ يونسَ (٢) ،

عَنْ فُضَيلٍ - يَعْنِي: ابنَ عِيَاضٍ- عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ رجلٍ (٣) مِنْ أَهْلِ الإسكندريةِ، عن النبيِّ (ص) ؛ فعلمت أنه (٤) قد أفسَدَ على عبدِالعزيز بن مسلمٍ، وبَيَّنَ

---

(١) هو: حفص بن عمر، وروايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (١٠٦٨٤) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٥٤١) .
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٨/٣٤) من طريق أبي نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/١٧- ١٨) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١١١) من طريق حرمي بن حفص، والطبراني في "الأوسط" (٤٠٢٧) ، وفي "الصغير" (٤٠٧) ، وفي "الدعاء" (١٦٨٢) من طريق داود بن بلال السعدي، والبيهقي في "الشعب" (٥٩٨) من طريق أبي عمر حفص بن عمر الضرير، جميعهم عن عبد العزيز بن مسلم، به. وجاء عند العقيلي: «حرمي بن عثمان» .
وعلقه البخاري في"التاريخ الكبير" (٦/١٢٢) ، وفي "الأوسط" (٢/٤٠) عن عبد العزيز بن مسلم، به. وجاء في المطبوع من "التاريخ الكبير": «عبد العزيز بن سلمة» .
(٢) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٣/١٨) من طريق سهيل، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ رَجُلٍ بعسقلان، عن النبي (ص) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٧٢٠) من طريق أبي خالد الأحمر، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٦/١٢٢) ، وفي "الأوسط" (٢/٤١) من طريق عمر بن علي المقدمي، كلاهما عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ عبد الجليل بن حميد، عَنْ خَالِد بْن أَبِي عمران، عن النبي (ص) .
جاء في مطبوع "التاريخ الكبير": «عن عمر بن علي وعن ابن عجلان» .
وجاء في مطبوع "التاريخ الأوسط": «خالد بن أبي عسران» .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٣/١٨) .
وسيأتي في كلام الدارقطني آخر المسألة: أن ابن عيينة رواه عن ابن عجلان، عن النبي (ص) .
(٣) قوله: «رجل» مطموس في (ت) .
(٤) قوله: «أنه» مطموس في (ت) .