كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 49

النبيِّ (ص) ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: إنَّ الكِبْرِيَاءَ رِدَائِي، والعَظَمَةَ إزَارِي؟

قَالَ أَبِي (١) : أَخْطَأَ مَنْ قَالَ هَذَا؛ رَوَاهُ وُهَيْبٌ (٢) ،

عن عطاء، عن

---

(١) قوله: «أبي» مكرر في (ف) .
(٢) هو: ابن خالد، ولم نقف على روايته، ولكن أخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢٥٠٩) ، والإمام أحمد في "المسند" (٢/٤١٤ رقم ٩٣٥٦) ، وأبو داود في "سننه" (٤٠٩٠) ، وابن حبان في "صحيحه" (٣٢٨ و٥٦٧١) ، والبيهقي في "الشعب" (٨١٥٨) من طريق حماد بن سلمة، والطيالسي أيضًا (٢٥٠٩) ، وهناد في "الزهد" (٨٢٥) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، والحميدي في "مسنده" (١١٨٣) ، وابن راهويه في "مسنده" (٢٨٥) ، والإمام أحمد (٢/٢٤٨ رقم ٧٣٨٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٦٥) من طريق سفيان بن عيينة، وأحمد أيضًا (٢/٣٧٦ رقم ٨٨٩٤) من طريق الثوري، وأيضًا (٢/٤٤٢ رقم ٩٧٠٣) ، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (١٠٧٩) من طريق عمار بن محمد، وأحمد أيضًا (٢/٤٢٧ رقم ٩٥٠٨) من طريق ابن علية، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (١٠٤٧) ، والدولابي في "الكنى" (٢/١١٣) من طريق أبي عوانة الوضَّاح بن عبد الله، وابن عدي في "الكامل" (٥/٣٦٤) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/٢٩٠) من طريق عمارة بن رزيق، والبغوي في "تفسيره" (٤/١٣٠) من طريق إبراهيم بن طهمان، جميعهم عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة، به.
وجاء في بعض المصادر: «عَطَاءٍ، عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أبي هريرة» ، وفي بعضها «الأغر» ولم يُنسَب.
ومن طريق هناد أخرجه أبو داود في "سننه" (٤٠٩٠) ، وابن ماجه (٤١٧٤) .
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/٣٦٣) من طريق أبي الأحوص سلام بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السائب، عن أبيه، عن ابن عمرو، به.
ثم قال: «وهذه الرواية عن عطاء غير محفوظة، وإنما يرويه عن عطاء، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة» .
وأخرجه مسلم في "صحيحه" (٢٦٢٠) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن أبي مسلم الأغر، عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، به.