كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 53

سمعتَ رسول الله (ص) يقولُ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ.

قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ وَهِمَ فِيهِ ابْنُ عُيَينةَ (١) ؛ إِنَّمَا هُوَ: زيادُ (٢) بنُ الجَرَّاح، وَلَيْسَ هُوَ (٣) بِزِيَادِ بْنِ أَبِي مريمَ. سمعتُ مِنْ مُصْعَبِ بنِ سَعِيدٍ الحَرَّانيِّ يقولُ: عن عُبَيدالله بْنِ عَمْرٍو؛ أَنَّهُ قَالَ لابْنِ عُيَينة: أَنَا رأيتُ زيادَ بنَ الجَرَّاح، وَلَيْسَ هُوَ زيادَ بنَ أَبِي مريمَ (٤) .

قلتُ: والدَّليلُ عَلَى صحَّةِ ما قاله عُبَيدالله ابن عمرو (٥) :

ما حدَّثَنا يونسُ بْنُ حَبِيب (٦) ،

عَنْ أَبِي داود الطَّيالسيِّ، عَنْ زُهَير بْن معاوية،

---

(١) قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/٥٢٨) : «قد روى هذا الحديثَ سفيان الثوري، عن عبد الكريم الجزري، فقال: عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، كما رواه ابن عيينة؛ فدلَّ أن عبد الكريم قال مرة: زياد بن الجراح، ومرة قال: زياد بن أبي مريم، والصَّحيح: زياد بن الجراح» .
(٢) في (ف) : «زيد» .
(٣) قوله: «هو» سقط من (ك) .
(٤) من قوله: «سمعت من مصعب ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٥) في (ت) : «عمر» . واختُلف على عُبَيدالله بن عمرو؛ فأخرجه ابن أبي خيثمة في "تاريخه" (٤٥٦٣) من طريق عبد الله بن جعفر، والخطيب في "الموضح" (١/٢٥٢) من طريق جندل بن والق، كلاهما عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن الجراح، به.
ومن طريق ابن أبي خيثمة أخرجه الشاشي في "مسنده" (٢٧٢) .
وأخرجه الخطيب أيضًا (١/٢٥٠) من طريق علي بن حجر، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن زياد ابن أبي مريم، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٩١) من طريق عمرو بن خالد، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الْجَزَرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مريم وابن الجراح، عن عبد الله بن معقل، به.
(٦) رواية يونس بن حبيب، عن الطيالسي في "مسند الطيالسي" (٣٨٠) ، ومن طريق يونس أخرجه الخطيب في "الموضح" (١/٢٥١) .
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٩١) من طريق الهيثم بن جميل، والشاشي في "مسنده" (٢٧٠) من طريق مالك بن إسماعيل، والشاشي أيضًا (٢٧٣) ، والخطيب في "الموضح" (١/٢٤٩) من طريق يحيى بن يحيى، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/١٥٤) من طريق يحيى بن أبي بكير، وفي "الشعب" (٦٦٣٠) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، جميعهم عن زهير بن معاوية، به.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/٤٢٢- ٤٢٣ رقم ٤٠١٢) من طريق الفرات بن سليمان الجزري، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/١٣٦) ، والشاشي في "مسنده" (٢٧١) ، والخطيب في "الموضح" (١/٢٥٣) ، وفي "تلخيص المتشابه" (١/٢٨٠) من طريق ابن جريج، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٣٧٣) تعليقًا، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٠٨١) ، والبغوي في "الجعديات" (١٧٣٩ و٢٢٥٦) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (١٩٤٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٦٣٢) ، والخطيب في "الموضح" (١/٢٥١) من طريق شريك بن عبد الله، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٩١) من طريق عمرو بن خالد، والطبراني في "الصغير" (٨٠) من طريق النضر ابن العربي، جميعهم عن عبد الكريم، عن زياد بن الجراح - وفي بعض المصادر جاء زياد غير منسوب - عن عبد الله معقل، به.
وجاء في إسناد الخطيب عن ابن جريج، عن عبد الكريم، عن زياد، عن عبد الله بن معقل، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.