كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 60

قلتُ لأَبِي: الخطأُ ممَّن هُوَ؟

قَالَ: إمَّا مِنَ المُحَارِبي، وإمَّا (١) من عُثْمَان (٢) .

١٨٠١ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ (٤) ، عَنِ الْعَلاءِ بن المُسَيَّب، عن عمرو ابن مُرَّة، عَنْ أَبِي عُبَيدة (٥) ، عَنْ أبي موسى، عن النبيِّ (ص) قَالَ: كَانَ المَرْءُ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ إِذَا عَمِلَ العَامِلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي نَهَاهُ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الغَدِ جَالَسَهُ ... ، فَذَكَرَ الحديثَ؟

قَالَ أَبِي: لا أَعْرِفُ هَذَا الحديثَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّة؛

---

(١) في (ف) : «أو» بدل: «وإمَّا» .
(٢) قال العقيلي في "الضعفاء" (٣/٣٤٣) : «ولا يصحُّ في الباب مسندًا، وهو موقوف من قول عائشة» .
وذكر الدارقطني في "العلل" (٥/٤٢/أ) أوجهَ الخلاف في هذا الحديث، ثم قال: «ورفعُه لا يثبت» . وانظر "العلل الكبير" للترمذي (ص٣٣٢) .
(٣) انظر المسألة الآتية برقم (٢٧٣٤) و (٢٧٩٧) .
(٤) هو: ابن عبد الله الواسطي. وقد اختُلف على خالد في هذا الحديث، فأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (١١٦٣) ، والدارقطني في "العلل" (٥/٢٨٨) من طريق عمرو بن عون، عن خالد الواسطي، به.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٥٠٩٤) من طريق وَهْب ابن بقية، عن خالد الواسطي، عن العلاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ مرة، عَنْ أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، به.
ومن طريق أبي يعلى أخرجه الثعلبي في "تفسيره" (٤/٩٦) ، والبغوي في "تفسيره" (١/٧٠٠- ٧٠١) وقد اختُلف على العلاء بن المسيب في هذا الحديث. انظر المسألة الآتية برقم (٢٧٩٧) .
(٥) هو: ابن عبد الله بن مسعود.