كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 62

والحديثُ مَرجِعُهُ (١) إلى أَبِي عُبَيدة (٢) ، عن عبد الله، عن النبيِّ (ص) (٣) .

١٨٠٢ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ حدَّثنا به فقال: حدَّثنا زكريَّا بنُ يَحْيَى الخَزَّازُ (٤) المُقْرئ (٥) البَصْري (٦) ،

عن عبد الله ابن عيسى

---

(١) في (ت) : «من جمعه» .
(٢) من قوله: «عن النبي (ص) والحديث ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٣) قال الدارقطني في "العلل" (٨٨٩) بعد أن ذكر الخلافَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «وَالصَّحِيحُ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عن عبد الله، وحديثُ عَلِيُّ بْنُ بُذَيْمَةَ، عَنْ أَبِي عبيدة، عن عبد الله» .
(٤) كذا في (أ) و (ش) ، وكأن ناسخ (أ) حاول إصلاحها، ثم كتب في الهامش ما نصه: «بيان: الخراز» ، وفي (ت) : «الخزار» ، وفي (ك) : «الحزار» ، وهي مهملة في (ف) .
(٥) في (ف) : «المقدسي» ، وفي (ك) : «المتمري» .
(٦) أخرجه المصنف ابن أبي حاتم في "التفسير" (١٩٤٦٣) عن أبي زرعة، به. ورواية زكريا أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (٢٥٠) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٢٨٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٩/٢٥٣ رقم ٥٦٨) ، والبيهقي في "الدلائل" (١/٣٦٢) . ومن طريق أبي يعلى أخرجه الضياء في "المختارة" (١/٢٨٩ رقم ٥٦٨) .
وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٠٥) من طريق محمد بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن عيسى، به. ثم قال البزار: «قال عبد الله بن عيسى: فحدثت به إسماعيل المكي، فحدثني بنحوه» .
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/٢٥٢) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/٢٨٦) من طريق هلال بن بشر، عن عبد الله بن عيسى، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ عكرمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ عمر في إسناده.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٥٢١٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٢٤٧) ، وفي "الصغير" (١٨٥) ، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" (٢/٦٣٠) من طريق علي بن خشرم، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، عَنْ عبد الله بن كيسان، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، به. ولم يذكر في إسناده عمر بن الخطاب.
وفيه أن المستضيف هو: أبو أيوب. بدل: أبو الهيثم.