كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 76

فَقَالَ أَبِي: «هَذَا أيضا حديثٌ باطِل» (١) ؛ يَعْنِي: بهذا الإسناد (٢) .

١٨١٦ - وسألتُ (٣) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب (٤) ، عن مالك، عن عبد الكريم أَبِي أُمَيَّة (٥) ، عَنْ رجلٍ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ (٧) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ؟

فَقَالَ (٨) أَبِي: إنما هو: عبدُالكريم (٩) ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الجَرَّاح، عَنْ

---

(١) سُئل الإمام أحمد عن هذا الحديث كما في "المنتخب من العلل" للخلَاّل (ص٣٧ رقم١) فَقَالَ: «لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ - تعجُّبًا منه - مَنْ يروي هذا، أو عمَّن هذا؟! = = فقلتُ: خالد بن عمرو. فقال: وقَفْنا في خالد بن عمرو. ثم سكت» .
قال ابن رجب في الموضع السابق بعد أن ذكر كلام أحمد: «ومرادُه - يعني أحمد - الإنكارُ على من ذكر له شيئًا من حديث خالد هذا، فإنه لا يُشتغَل به» .
وقال العقيلي في الموضع السابق: «وليس له من حديث الثوري أصلٌ، وقد تابعه محمد بن كثير الصنعاني، ولعله أخذ عنه ودلَّسه؛ لأن المشهور به خالد هذا» ، أي: خالد بن عمرو الأموي.
وقال ابن عدي في الموضع السابق: «لا أدري ما أقولُ في رواية ابن كثير عن الثوري لهذا الحديث؛ فإن ابن كثير ثقة، وهذا الحديث عن الثوري منكر» .
وقال الدارقطني في "الأفراد" (١٣٧/أ/أطراف الغرائب) : «لم يروه عن الثوري، عن أبي حازم، غير خالد بن عمرو القرشي ومحمد بن كثير المصيصي» .
(٢) قال ابن رجب في "الموضع السابق": «يشير إلى أنه لا أصل له عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سفيان» .
(٣) تقدمت هذه المسألة برقم (١٧٩٧) ، وانظر المسألة الآتية برقم (١٨٤١) و (١٩١٨) .
(٤) في (ف) : «أبي وهب» . وهو: عبد الله. وروايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١٤٦٦) .
(٥) هو: ابن أبي المخارق.
(٦) قوله: «رجل» لم يتضح في (ك) .
(٧) قوله: «عن أبيه» مكرر في (ف) .
(٨) في (ف) : «قال» .
(٩) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم (١٧٩٧) .