كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 172

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، موقوف (١) ؛ حدَّثنا به أَبُو نعيم (٢) ، عَنْ جَعْفَر، موقوف (٣) .

١٨٩٦ - وسمعتُ (٤) أَبِي وحدَّثنا عَنْ هلالِ بْنِ العلاءِ (٥) ، عَنْ أَبِيهِ (٦) ، عَنْ عُبَيدالله ابن عَمرو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيسةَ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي ذرٍّ، عن رسول الله (ص) أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: عِبَادِي، كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَاّ مَنْ عَافَيْتُ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ.

قَالَ أَبِي: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ (٧) ،

عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدٍ - يَعْنِي: ابنَ أَبِي أُنَيْسةَ - عَنْ مُوسَى بْنِ المُسَيّب، عن شَهْرٍ، عن عبد الرحمن بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي ذرٍّ، عن النبيِّ (ص) ؛ وهو أَشبهُ.

---

(١) قوله: «موقوف» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(٢) هو: الفضل بن دكين.
(٣) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر تعليقنا على المسألة رقم (٣٤) .
(٤) تقدمت هذه المسألة برقم (١٨٠٤) .
(٥) روايته أخرجها أبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" (٤/١٦٤ رقم ١٧٥٦٦) .
(٦) هو: العلاء بن هلال الباهلي.
(٧) في (أ) و (ش) : «سيار» بدل: «سنان» ، وروايته أخرجها أبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" (١٤/١٦٤ رقم ١٧٥٦٦) . وأخرجه محمد بن فضيل في "الدعاء" (١٣٠) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/١٧٧ رقم ٢١٥٤٠) عن طريق ابن نمير، وابن ماجه في "سننه" (٤٢٥٧) من طريق عبدة بن سليمان، والبزار في "مسنده" (٤٠٥٢) من طريق يعلى بن عبيد، والبيهقي في "الشعب" (٦٦٨٧) من طريق الأعمش، جميعهم = = (ابن فضيل وابن نمير وعبدة والأعمش) عن موسى ابن المسيب، عن شهر بن حوشب، به.
لكن اختلف على الأعمش؛ فجاء عند البيهقي من طريق إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين"، وتمام في "فوائده" (١٦٩٩/الروض البسام) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/٢٠٣) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/٤٨١) من طريق إدريس ابن يزيد الأودي، عن الأعمش، عن شهر، به.
وأخرجه ابن فضيل في "الدعاء" (١٣٠) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٥٤٨) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/١٥٤ رقم٢١٣٦٧) ، وهناد في "الزهد" (٩٠٥) من طريق الليث بن أبي سليم، وأحمد أيضًا (٥/١٥٤ رقم٢١٣٦٨ و٢١٣٦٩) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" (١٤/١٦٤ رقم١٧٥٦٦) من طريق عبد الحميد بن بهرام، كلاهما عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ ابن غنم، به.
ومن طريق هناد أخرجه الترمذي في "جامعه" (٢٤٩٥) .
وأصل الحديث أخرجه مسلم في "صحيحه" (٢٥٧٧) من طريق أبي إدريس عائذ الله الخولاني، عن أبي ذر.