كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 176

العَرَضِ (١) ... ، الحديثَ (٢) .

قلتُ لأَبِي: أَلَيْسَ الجَزَرِيُّونَ يُسْنِدون هَذِهِ (٣) الأحاديثَ (٤) ؟

قَالَ: نَعَمْ.

قلتُ: فأيُّهما أصحُّ؟

قَالَ: كَمَا يقول (٥) أبو نعيم.

---

(١) تقدمت هذه المسألة برقم (١٨٦٦) .
(٢) في (أ) : «العرض ولا الحديث» . والحديث أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٣٢٠) عن أبي نعيم به موقوفًا.
(٣) قوله: «هذه الأحاديث» من (أ) و (ش) ، وفي (ت) و (ف) و (ك) : «هذه الليلة الأحاديث» . ولعلها تصحفت على النساخ من: «هذه الثلاثة الأحاديث» ؛ إذ «الثلاثة» تكتب دون ألف هكذا: «الثلثة» .
(٤) أما الحديث الأول: فأخرجه مسندًا عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٢٧١) من طريق معمر، عن جعفر بن برقان، به مرفوعًا. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/٣٠٩ رقم٨٠٨٢) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٧٤٩) .
وأما الحديث الثاني: فأخرجه مسندًا أحمد أيضًا (٢/٥٣٩ رقم ١٠٩٥٨) ، وابن البختري (٦٧/ مجموع فيه مصنفات ابن البختري) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/٩٨- ٩٩) من طريق كثير بن هشام، وأحمد أيضًا (٢/٣٠٨ رقم ٨٠٧٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/٥٣٤) من طريق محمد بن بكر البرساني، وابن حبان في "صحيحه" (٣٢٢٢) من طريق خالد بن حيان، جميعهم عن جعفر بن برقان، به مرفوعًا.
وشملت رواية كثير بن هشام الحديث الثاني والثالث. وأخرج الحديث الثالث وحده مسندًا وكيع في "الزهد" (١٨١) ، وأحمد (٢/٥٤٠ رقم ١٠٩٦٥) من طريق عمر ابن أيوب الموصلي، كلاهما (وكيع وعمر) عن جعفر ابن برقان، به مرفوعًا.
ومن طريق وكيع أخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٣٢١) ، وأحمد (٢/٤٤٣ رقم ٩٧١٨) ، وفي "الزهد" (٢٥) .
(٥) في (ك) : «يقولون» .