كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 182

طَلْحَة بْنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ: دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ.

فَقَالَ أَبِي: لا نَعْلَمُ (١) رَوَى شُعبة عَنْ أَبِي سُفْيَانَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وتعجَّبنا من لُقِيِّهِ (٢) إياه كيف لَقِيَهُ (٣) ؟! لأنَّ طَلْحة بن نافع (٤) كبيرٌ، وشُعبةُ يَحْمِلُ (٥) عليه؛ يَقُولُ: ما يحدِّث عَنْ جابرٍ، لم يسمع منه؛ إنما هو مِنْ (٦) صحيفةِ سليمانَ اليَشْكُريِّ (٧) .

١٩٠٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى القَطَّان (٨) ،

عن

---

(١) في (ك) : «يعلم» .
(٢) في (ت) و (ك) : «لقيته» .
(٣) يعني: كيف لقي شعبةُ أبا سفيان طلحةَ بنَ نافع.
(٤) المثبت من (أ) ، وفي بقية النسخ: «رافع» .
(٥) في (ك) : «تحمل» .
(٦) في (ش) : «في» .
(٧) هو: ابن قيس.
(٨) هو: ابن سعيد، ولم نقف على روايته من هذا الوجه، ولكن أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٧٨) من طريق المعتمر بن سليمان، والطبراني في "الكبير" (١/٣٠١ رقم ٨٨٥) ، وفي "الدعاء" (١٨٣١) من طريق عفان بن مسلم، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، به، غير أنه وقع عندهما: «بردة» بدل «برزة» .
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٤٣٩) ، والإمام أحمد في "المسند" (٤/٢٦٠- ٢٦١ و٥/٤١٠- ٤١١ رقم ١٨٢٩٣ و٢٣٤٨٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (١/٣٠٢ رقم ٨٨٧) ، وفي "الدعاء" (١٨٣٠) من طريق يونس بن عبيد، والإمام أحمد (٤/٢٦١ رقم ١٨٢٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (١/٣٠١- ٣٠٢ رقم ٨٨٦) ، وفي "الدعاء" (١٨٣٢) من طريق أيوب السختياني، والمروزي في "زوائده على الزهد لابن المبارك" (١١٣٦) من طريق جرير بن حازم، ثلاثتهم (يونس وأيوب وجرير) عن حميد بن هلال، به، وفيه عندهم أيضًا: «بردة» بدل «برزة» .