كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 189

١٩٠٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرو بْن أَبِي قيس (٢) ، عَن أَبِي سُفْيَانَ (٣) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهان (٤) ، عَنِ الْحَسَنِ البَصْري، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالكٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : وَجَدتُّ الحَسَنَةَ نُورًا فِي القَلْبِ، وَزَيْنًا فِي الوَجْهِ، وَقُوَّةً فِي العَمَلِ،، وَوَجَدتُّ الخَطِيئَةَ سَوَادًا (٥) فِي القَلْبِ، وَزُهْدًا فِي العَمَلِ، وَشَيْنًا فِي الوَجْهِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنْكَر، وَأَبُو (٦) سُفْيَان مجهولٌ (٧) .

١٩١٠ - وسألتُ (٨) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يحيى بن عبد العزيز بن عُبَيدالله (٩) النَّرْمَقِي الرَّازِيُّ، عَنْ يَحْيَى البَكَّاء (١٠) ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ؛ قَالَ: تَجَشَّأَ رجلٌ عند النبيِّ (ص) فَقَالَ: كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ (١١) ؛ فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ

---

(١) نقل قول أبي حاتم الذهبيُّ في "الميزان" (٤/٥٣٢) .
(٢) روايته أخرجها أبو نعيم في "الحلية" (٢/١٦٠- ١٦١) .
(٣) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبدربه.
(٤) في (ك) : «تيهان» .
(٥) في (ك) : «سواد» .
(٦) في (ك) : «وأبي» .
(٧) قال أبو نعيم في الموضع السابق: «غريب من حديث الحسن عن أنس، لم نكتبه إلا من هذا الوجه، تفرد به عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَأَبُو سفيان اسمه: عبدربه» .
(٨) انظر المسألة رقم (١٨٦١) .
(٩) هكذا جاء في جميع النسخ: «يحيى بن عبد العزيز بن عبيد الله» ، وصوابه: أبو يحيى عبد العزيز بن عبد الله. كما في "الجرح والتعديل" (٥/٣٨٦- ٣٨٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/١٦٣) . وهكذا جاء في مصادر التخريج. ورواية عبد العزيز بن عبد الله هذه أخرجها الترمذي في "جامعه" (٢٤٧٨) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٣٥٠) ، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (٣٥١) ، والطبراني في "الأوسط" (٤/٢٤٩ رقم ٤١٠٩) .
(١٠) في (ف) : «يحيى النرمقي البكاء» .
(١١) قال في "المصباح المنير" (ص ٥٧- جشأ) : «تجشَّأَ الإنسانُ تَجَشُّؤًا، والاسم: الجُشَاء، وزان غُرَاب، وهو: صَوْتٌ مع رِيحٍ يحصُلُ من الفمِ عند حصولِ الشِّبَعِ» .