كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الإيمان - ج: 5 - ص: 217

عائِشَة، عن النبيِّ (ص) أنه قال لها النبيُّ (ص) : أَطْعِمِينَا يَا عَائِشَةُ. قَالَتْ: مَا عِنْدَنَا شيءٌ، فَقَالَ أَبُو بكرٍ: إنَّ المرأةَ المؤمنةَ لا تَحلِفُ (١) أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهَا شيءٌ وَهِيَ عندها، فقال النبيُّ (ص) : وَمَا يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لَا؛ إِنَّ (٢) المَرْأَةَ المُؤْمِنَةَ فِي النِّسَاءِ كَالْغُرَابِ الأَبْقَعِ (٣) فِي الغِرْبَان ِ؟

قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا بشيءٍ؛ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدانَ (٤) ، عَنْ كَثِير بْنِ مُرَّةَ: أن عائِشَةَ سألتِ النبيَّ (ص) ... فذكَرَ الحديثَ.

١٩٣٣- وسألتُ (٥) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بن سُوقَةَ (٦) ،

عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمر، عن عُمَرَ: أنه خطَبَ

---

(١) كذا في جميع النسخ؛ ليس فيها أن عائشة حلفت، وكذا وقع في المسألة (١٣٢١) ، وذكرنا هناك أنه وقع في رواية الطبراني أن عائشة رضي الله عنها قالت: «والله ما عندنا طعام» .
(٢) في (ت) و (ك) : «لأن» .
(٣) تقدم في المسألة (١٣٢١) أن الأنسب لسياق الحديث: «الأعصم» ؛ لقلته وكثرة الأبقع. وتقدم تفسيرهما هناك.
(٤) في (ك) : «سعدان» .
(٥) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٥٨٣) و (٢٦٢٩) ، وانظر المسألة رقم (١٩٧٥) .
(٦) روايته أخرجها ابن المبارك في "مسنده" (٢٤١) عن محمد بن سوقة، به.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/١٨ رقم ١١٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/١٥٠) ، وابن حبان في "صحيحه" (٧٢٥٤) ، والحاكم في "المستدرك" (١/١١٣) ، والبيهقي في "الكبرى" (٧/٩١) .
وأخرجه الترمذي في "سننه" (٢١٦٥) ، وفي "العلل الكبير" (٥٩٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٨ و٨٩٧) ، والبزار في "مسنده" (١٦٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٢٥) ، والحاكم في "المستدرك" (١/١١٤) من طريق النضر بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سوقة، به.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/١١٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٠٣) من طريق الحسن بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سوقة، به.