كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الإيمان - ج: 5 - ص: 265

١٩٧٠ - وسمعتُ (١) أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا رواه عبدُالسلام بنُ حَرب، عن عبد الله بْنِ بِشْر (٢) ، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِي بكرٍ الصِّدِّيقِ؛ قال: سألت النبيَّ (ص) عَنْ نجاةِ هَذَا الأمرِ؟ فَقَالَ: الكَلِمَةُ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي، فَرَدَّهَا.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ فيما سَمَّى سعيدَ ابنَ الْمُسَيِّب، والحديثُ حديثُ عُقَيل (٣) ويونس (٤) ومن تابعهما، عَنِ الزُّهريِّ؛ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ لا أَتَّهِمُ، عَنْ رجلٍ من الأنصار، عَنْ عُثْمَان؛ وافقهم صالحُ بْن كَيْسان (٥) إلا أَنَّهُ ترَكَ مِنَ الإسنادِ رجلا (٦) .

---

(١) تقدمت هذه المسألة برقم (١٩٥١) .
(٢) في (ت) و (ك) : «بشير» .
(٣) هو: ابن خالد الأيلي.
(٤) هو: ابن يزيد الأيلي.
(٥) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (١/٦٠ رقم ٢٤) ، والبزار في "مسنده" (٤) ، وأبو يعلى (١٠) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٢٣٦) جميعهم عنه، عن الزهري، حدثني رجل من الأنصار من أهل الفقه غير متهم أنه سمع عثمان، به.
وتابع صالح بن كيسان في روايته على هذا الوجه شعيب ابن أبي حمزة، وروايته أخرجها الإمام أحمد (١/٦ رقم ٢٠) .
وأخرجه معمر في "جامعه" (٢٠٥٥٤) عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ، به.
ومن طريق معمر أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/٢٨٩) ، وسقط من المطبوع «عن معمر» ، والعقيلي (٢/٢٣٦) .
وأخرجه البزار (٤) من طريق سلمة بن شبيب، والعقيلي (٢/٢٣٦) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رجل من الأنصار من أهل الفقه، عن عثمان.
(٦) يعني: أنه ذكر في روايته أن بين الزهري وعثمان ح رجلاً مبهمًا واحدًا، وأما عقيل ويونس ومن تابعهما فذكروا رجلين مبهمين.