كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 363

............................

٢٠٤٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ المُعَلِّم (١) ،

---

(١) في (ك) : «المعا» بدل: «المعلم» ، وضبب عليها الناسخ.
وهو: حسين بن ذَكْوان المعلَّم. ولم نقف على من أخرج روايته، لكنه توبع - كما سيأتي- دون ذكر لمحمد بن إبراهيم في سنده.
وممن تابعه حرب بن شداد ومعاوية بن سلام، كما ذكر المصنف.
والحديث أخرجه الطيالسي في "مسنده" (٦٦٦) ، وابن سعد في "الطبقات" (٤/٧١) ، وابن أبي شيبة في "المسند" (١٥٩) ، و"المصنف" (٩٢٣٤) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/٢٠٤-٢٠٥ و٢٠٨-٢٠٩ رقم ٢١٧٨١ و٢١٨١٦) ، والدارمي في "سننه" (١٧٩١) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٨١ و٢٧٨٢) من طريق هشام الدستوائي، وأخرجه الإمام أحمد (٥/٢٠٠ رقم ٢١٧٤٤) ، وأبو داود في "سننه" (٢٤٣٦) من طريق أبان بن يزيد العطار، كلاهما عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، دون ذكر لمحمد بن إبراهيم.
وسيأتي أن الوليد بن مسلم رواه عن أبي عمرو الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير، عن مولى لأسامة، عن أسامة، به، هكذا دون ذكر لمحمد بن إبراهيم، ولا لعمر بن الحكم، ولا لمولى قدامة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١/١٦٧ رقم ٤٠٩) من طريق موسى بن عبيدة، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أسامة، به، هكذا بإسقاط مولى قدامة ومولى أسامة من سنده.
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (٣/٢٩٩ رقم ٢١١٩) من طريق شرحبيل بن سعد، عن أسامة، به.