كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 366

النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَبِحَقِّ مَمْشَايَ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ.

ورَوَاهُ أَبُو نُعَيْم (١) ،

عَنْ فُضَيْل، عَنْ عَطِيَّة، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْقُوفٌ (٢) ؟

قَالَ أَبِي: موقوفٌ (٣) أشبهُ (٤) .

٢٠٤٩- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الصمد بن عبد الوارث (٥) ،

---

(١) هو: الفضل بن دُكَين. ولم نقف على روايته هذه، لكنه توبع؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩١٩٣) من طريق وكيع بن الجراح، عن فضيل بن مرزوق، به، موقوفًا على أبي سعيد.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣/٢١ رقم ١١١٥٦) ، وابن منيع في "مسنده" - كما في "مصباح الزجاجة" للبوصيري (١/٩٩) - والبغوي في "الجعديات" (٢٠٣١) ، ثلاثتهم من طريق يزيد بن هارون، عن فضيل بن مرزوق، به، وقال فيه يزيد: «فقلت لفضيل: رفعه؟ قال: أحسبه قد رفعه» .
(٢) كذا، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، انظر المسألة رقم (٣٤) .
(٣) قوله: «موقوف» مبتدأ، و «أشبه» خبره، وسوغ الابتداء بالنكرة أنها موصوفة بوصف مقدر، أي: موقوف منهما (أي: من الإسنادين المذكورين) أشبه. وانظر "مغني اللبيب" (ص٤٤٥-٤٥٠) ، و"همع الهوامع" (١/٣٨١-٣٨٤) .
ويجوز أن يكون منصوبًا على الحال، والتقدير: وهو أشبه موقوفًا، لكن حذفتْ منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٤) قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/٩٨) : «هذا إسناد مسلسل بالضعفاء؛ عطية هو العوفي، وفضيل بن مرزوق، والفضل بن الموفق، كلهم ضعفاء» . وانظر "السلسلة الضعيفة" (٢٤) للشيخ الألباني _ح.
(٥) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٢/١١٧ رقم ٥٩٨٣) ، وأبو داود في "سننه" (٥٠٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٩٤ و١٠٦٣٤) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٧٥٨) ، وابن حبان في "صحيحه" (٥٥٣٨) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٨) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي (ص) " (٥١٩) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٣٤٧) .