كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 376

بْنِ عُبيدة، عَنِ البَرَاء؛ قَالَ: إِذَا اضْطَجَعَ الرجلُ فتوسَّدَ يمينَهُ قَالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أسلَمْتُ نَفْسِي إليكَ ... ؟

قَالَ أَبِي: لم يَرْفعْهُ حُصَين، وَرَوَاهُ مَنصور (١) وفِطْرٌ (٢) فرفعاه.

قلتُ: فأيُّهم أصحُّ؟

قَالَ: مَنصُورٌ أحفظُ الثلاثة وأثبتُهُم وأتقنُهُم.

٢٠٥٨ - وسألتُ (٣) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم (٤) ، عَنْ مُغِيرة بْنِ أَبِي الحُرِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدة، عَنْ أَبِيهِ (٥) ، عَنْ جدِّه؛ قال: جاز (٦) رسولُ الله (ص) وَنَحْنُ قُعودٌ فَقَالَ: مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلَاّ

---

(١) هو: ابن المعتمر.
(٢) هو: ابن خليفة.
(٣) انظر المسألة رقم (١٩٠٤) .
(٤) هو: الفضل بن دُكَين. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٤٣٦ و٣٥٠٦٥) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (٥٥٨) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٤٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٧٥) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/١٧٤-١٧٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٤٩) ، وفي "الدعاء" (١٨٠٩) ، وابن جميع الصيداوي في "معجم شيوخه" (ص ٣٠٠-٣٠١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/٦٠) ، و"تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم" (٣٣) .
وتابع أبا نعيم وكيعُ بن الجراح، وروايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٤/٤١٠ رقم ١٩٦٧٢) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٨١٦) ، والبزار في "مسنده" (٣١٢٣) .
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عن أبيه، عن أبي موسى، إلا المغيرة بن أبي الحُرّ» .
(٥) هو: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري.
(٦) في (ش) : «جاء» . وجاز الموضعَ: سلكه وسار فيه. "مختار الصحاح" (١١٥) (جوز) .