كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 436

٢٠٩٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى القَطَّانُ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ (٢) سَعِيدٍ الأنصاريِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان، عَنْ عَمِّه (٣) ؛ قال: كان رسولُ الله (ص) يَقُولُ: اللَّهُمَّ، إِنِّي أَسْأَلُكَ غِنَايَ وَغِنَى (٤) مَوْلَايَ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌٌ؛ إِنَّمَا يَرْوُونَهُ (٥)

عَنْ مُحَمَّدِ بن يحيى بن

---

(١) هو: يحيى بن سعيد. وروايته أخرجها أبو عبيد في "غريب الحديث" (٢/٥٩٠-٥٩١) ، وفيها: «عن عمِّه واسع بن حبَّان» .
وأخرجه أبو عبيد أيضًا في الموضع السابق، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩١٨٢) ، والإمام أحمد في "المسند" (٣/٤٥٣ رقم ١٥٧٥٤) من طريق يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَحْيَى بن سعيد الأنصاري، به، لكنَّ أبا عبيد قرن رواية يزيد هذه برواية يحيى القطان السابقة، وفيها التصريح بأن عم مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حبَّان هو: واسع ابن حبان، وأما ابن أبي شيبة والإمام أحمد فوقع التصريح في روايتهما بأن عمه: أبو صرمة!
(٢) قوله: «يحيى بن» سقط من (أ) و (ش) .
(٣) هو: واسع بن حبّان، كما في رواية أبي عبيد السابقة.
(٤) في (ك) : «وغناي» .
(٥) في (ت) و (ك) : «يرويه» . وقد رواه هكذا الليث بن سعد، وسليمان بن بلال التيمي، كلاهما عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حبَّان، به.
أما رواية الليث بن سعد: فأخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٣/٤٥٣ رقم ١٥٧٥٦) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٦٦٢) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/٣٢٩-٣٣٠ رقم ٨٢٨) .
وأما رواية سليمان بن بلال: فأخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٧٠) ، والدولابي في "الكنى" (٢٤١) .
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٦٢م) من طريق زهير، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، به، لكنه قال: «عن مولًى لهم» بدلاً من: «عن لؤلؤة» .